巫宜福（清乾隆嘉慶年間），字鞠坡，永定大溪鄉人，嘉慶二十四年（1819）二甲進士,後入選為翰林院編修,在院內國史館任纂修,與弟弟巫宜禊（也是翰林,時任戶部主事）同朝為官。供職期間因拒吏部侍郎桂某、郎中狐某的勒索,憤作“梅瘦自憐冰玉潔,道高何懼鬼狐狂”的詩句以擊之,後為桂、狐獲悉,桂大怒以庶幾“忠孝兩全”為由奏準皇帝將宜福遣回家鄉。巫宜福從此絕意仕途,隱居大溪。宜福家居不交結權貴,寄情山水詩文,喜與鄉親戚友共話桑麻,文章博雅,邑中碑銘序記聯語多出其手,父老鄉親喜稱之為“翰林公”。

巫宜福自幼天資聰敏，才學過人，善於賦詩作對，其名聯絕對曾在永定、廣東大埔一帶廣為流傳，現將其部分對聯、故事整理出來雅俗共賞。

巫宜福幼兒時在大溪馬齊崠圓山寺讀書，因天資聰敏，十一、二歲時便能出口成章，能文善對，特別是詩聯對句，更贏得四鄉八鄰的佩服。大溪鄉巫屋自然村人口不多，地方不大，卻會出人才。那年的一天，小宜福正在遊家人田邊放牛。這時，恰好被遊家的一位長輩看見了，這位家族長者姓氏觀念極強，同時萌生以大家族欺負小家族的念頭，於是不準巫宜福在自己的田邊放牧。小宜福據理力爭。無奈之下，這位長者隻好對他說：“我出個上聯，你對得出下聯就允許你在這裏放牧，如果對不出下聯，就不準你進入我田邊放牧”。小宜福聽後彬彬有禮地說：“請老人家出上聯”。老人摸摸胡子即吟出上聯：“回字生來二個口，大口要吃掉小口”。巫宜福略思片刻即對出下聯：“傘(傘)字生來五個人，大人要遮蓋小人”。此聯對杖工整，又謙虛，遊家長者聽後立即改變態度，不但同意他放牧，而且對他的才華感到非常欽佩。於是，第二天，這位家族長者就敲著銅鑼到各家各戶說：“巫家出人才了，我們不要再欺負他們”。從此，遊家對巫家高看一等、厚愛一層，此對聯句也就一直流傳至今。

巫宜福上京赴考，中了二甲進士以後，朝中翰林院各學士都非常敬佩他的才華,在共事閑談中學土們問他的老師是誰,宜福告之老師是家父。不久宜福兄弟把父親接至朝中以養天年,院內各學士聞知後紛紛宴請巫老先生。酒過三巡各學士吟詩作對盡顯才華,席間一學士曰：久聞巫老先生才高八鬥,學富五車,今日各位盡興,現請老先生出對助興如何？巫老先生心想,吾一生耕田那來學向,這場合又騎虎難下,於是就把耙田的大耙和耘田的小耙拿來比易,即隨口說出：大文章十二行,小文章六行,翻天複地複地翻天王。眾學士聽後驚呆,你看我我看你,誰也答不上來。隔日,眾學士紛紛向巫老先生投貼送禮,宜福問及父親,父親將席中吟詩作對的事告許宜福,宜福聽後大驚,連忙跟弟弟商量,把父親送回大溪老家。

巫宜福受吏部侍郎桂某和郎中狐某陷害後,回到家鄉永定。他隱居大溪後,在金豐溪畔梅子潭邊大動土木，興建“魁星閣”,嘉慶皇帝禦筆親題。同治十二年，大溪重修清風亭，巫宜福為涼亭撰聯四對，每聯都鑲入“清風”2字。其中西大門聯為：“清聽鬆聲留過客，風隨花影送行人。”在亭內上廳內柱聯為：“清蔭一亭，客到渾忘六月；風聲滿樹，鬆封亦足千秋”。外柱聯為：“清且漣漪清且直漪，到此間水秀山明，熱心人也帶幾分清興；風其吹女風其漂女，坐定後高吟長嘯，行路客怎禁一種風流 ”。此48字長聯一連鑲入3個“清風”，把清風亭優美如畫的風景和行路過往的各種各樣風流客人都描繪得有聲有色,確是難得的好對聯。巫宜福不僅善於作樓台廟宇對聯，而且地名聯也作得惟妙惟肖，下麵這聯是以永定的地名作的對聯：“筀竹當風，白葉吹落坪水；湖坑崩坎，萬石泡出大溪”。巫宜福把永定的筀竹甲、當風凹、白葉凹、坪水坑、湖坑鎮、崩坎下、萬石村、大溪鄉等8個地方名作成一副對聯，真是絕對，後人一直回味至今。

在永定下洋思賢村與廣東大埔交界的地方叫三層嶺,嶺上有座寺廟叫“福廣寺”,寺內有個主持和尚很喜歡收藏名人字畫。一天,和尚了解到翰林公巫宜福要從廣東大埔縣（今茶陽鎮）回永定大溪老家途經本寺,這是難得的好機會。於是，和尚早早就來到路邊等候,把翰林公請到寺內。為了能讓翰林公給他留下墨寶,特地安排翰林公用膳。因寺內無好酒肉招待,就叫人宰殺一條狗請翰林公以示敬意。飯後,和尚叫人拿出文房四寶,親自磨墨鋪紙,翰林公看和尚誠懇,本來想寫副好對聯送給和尚的,後來一想到宰狗請他,他認為出家人不守清規有辱佛門,是一種非常惡毒的行為,這樣的人怎可當和尚？於是他揮筆寫下了“亞心主母”四個大字的橫披送給和尚，和尚接過翰林公送的墨寶愛不釋手,並把字裝裱好掛在牆上以示高清、寺廟生輝。一天,一位秀才到此寺進香遊玩,看見巫宜福寫的這幅字問和尚：“你知道這幅字的意思嗎”？和尚笑曰：“翰林公為本寺題字本是一件好事,有什麼意思不意思。”秀才解之：“亞心為惡、主母為毒,此乃‘惡毒’二字是也。”和尚不解其意：“我出家人慈悲為懷,何來惡毒？”乃將請翰林公用膳、寫字的前後經過以告秀才,秀才笑曰：你破壞了佛門清規,宰殺生靈乃屬罪過也,翰林公不便直言,以字告之,望你以後立地成佛。和尚聞後頓悟,自愧當初的罪過。此故事一直流傳至今。