杜甫草堂正門
坐落於四川省成都市區浣花溪畔的杜甫草堂，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。杜甫先後在此居住近4年，創作詩歌240餘首。杜甫的詩猶如日月，光照千古，啟人以忠，其情又似江河，悠遠綿長，憂國憂民。
杜甫草堂後門
今天的杜甫草堂占地麵積近300畝，仍完整保留著明弘治十三年（公元1500年）和清嘉慶十六年（公元1811年）修葺擴建時的建築格局，建築古樸典雅、園林清幽秀麗。
草堂外觀
杜甫草堂核心文物區內，照壁、正門、大廨（即官署，指古代官吏辦公的場所，杜甫草堂的大廨建於清嘉慶十六年，後人借以表達對“詩聖”的崇敬和敬仰）、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，其楹柱上懸掛著的許多古今名聯，謳歌了杜甫崇高的精神境界和人格魅力。
草堂內設場景模擬
1
新鬆恨不高千尺
惡竹應須斬萬竿
此聯懸掛於草堂詩史堂，取自杜詩《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》，1959年11月由陳毅題。“新鬆”代表美好的新生事物，“惡竹”代表邪惡的腐朽勢力，此聯寓意代表美好新生事物的鬆樹具有旺盛的生命力盡快成長，而代表邪惡腐朽勢力的惡竹，則必須毫不留情斬除幹淨。陳毅1959年參觀草堂時，選此兩句杜詩為聯，並作跋語雲：“此杜詩佳句，最富現實意義，餘以千古詩人，詩人千古讚之。”
2
吏情更覺滄州遠
詩卷長留天地間
此聯懸掛於草堂大廨，清同治時，由四川總督吳棠書。上下聯分別借用杜詩《曲江對酒》《送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白》，從匡世濟民的思想情操和彪炳天地的詩歌成就兩方麵褒譽了杜甫。
3
荒江結屋公千古
異代升堂宋兩賢
此聯懸掛於草堂工部祠，由清人錢保塘撰，顧複初書，商衍鎏補書。上聯指杜甫當年在荒僻的浣花溪畔修築了簡陋的茅屋，而詩人不朽的詩作，卻使這簡陋的茅屋與詩人的大名流芳千古。下聯則指不同時代的兩位宋代大詩人黃庭堅、陸遊，他們在詩歌創作上推崇杜甫，具有愛國愛民的情懷，又皆流寓蜀地故而“升堂入室”，其塑像在工部祠內配饗，亦永受後世人憑吊、瞻仰。
4
世上瘡痍詩中聖哲
民間疾苦筆底波瀾
此聯懸掛於草堂詩史堂，1953年4月為郭沫若題。上聯稱頌杜甫這位窮困潦倒身患疾病的詩人，卻是唐代詩壇的聖人哲人。下聯表達了杜甫十分關切民間疾苦，讚揚其憂國憂民的憂樂之誌。
5
詩有千秋，南來尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙
橋通萬裏，東去問襄陽耆舊，幾人相憶在江樓
此聯懸掛於草堂詩史堂，由清兩江總督沈葆楨題，1953年4月葉恭綽補書。此聯以杜甫的文章道德比諸葛亮的文治武功，頌揚了杜甫像諸葛亮一樣，英名永垂天地，亦表達了對杜詩成就的崇敬和追懷憑吊先賢的感情。
6
異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客
先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂
此聯位於草堂大廨，為清代詩人、書畫家顧複初撰，邵章補書。顧複初將自己的身世和杜甫聯係起來，發出慨歎，更是向詩聖表達崇高敬意。杜甫懷才不遇，壯誌難酬，失意困頓，流寓他鄉，卻有匡世濟民的境界，牽掛百姓蒼生的悲憫。他記錄現實、反映民生疾苦，留下了長留天地的不朽詩篇，也留下了風清月白的千古草堂。這副楹聯道出了杜甫及草堂在人們心中的崇高地位。
7
歌吟成史乘，忠君愛國每飯不忘，詩卷遂為唐變雅
仕隱好溪山，遷客騷人多聚於此，草堂應作魯靈光
此聯懸掛於草堂工部祠，由清代醫學家嚴嶽蓮撰，陳雲誥補書。此聯稱頌杜甫熱愛祖國，一刻也不曾忘記，其大量深刻反映社會動亂、憂慮國家命運、感懷人民疾苦的詩歌，可稱得上唐代詩壇的“變雅”之作。
8
杜陵落筆傷豺虎
愛國孤悰薄鬥牛
此聯懸掛於杜甫草堂大廨。1960年3月葉劍英參觀草堂時，曾賦絕句一首讚美杜甫和草堂。這副對聯乃摘用這首絕句的前兩句。上聯借用杜甫讚揚李白的詩句來讚揚杜甫，歌頌杜甫常以驚天地、泣鬼神的詩作，揭露社會黑暗，抨擊貪官汙吏。下聯則意指杜甫一生憂國憂民，他那獨有的滿腔愛國柔情，忠義正氣，直衝霄漢，迫近鬥牛，昭示於天地之間。
9
挺身艱難際
張目視寇仇
此聯懸掛於草堂大廨，取自杜甫《送韋十六評事充同穀防禦判官》一詩，1965年夏由張愛萍題。此聯讚揚杜甫愛憎分明，在國家危難之際，敢於挺身而出，為國計民生殫精竭慮的愛國主義精神。
10
草堂留後世
詩聖著千秋
此聯懸掛於草堂詩史堂，1957年2月朱德參觀杜甫草堂後撰。上聯指杜甫寓居的草堂永遠留存於後世，受人瞻拜。下聯指杜甫作為詩聖昭著千秋萬代，永受人們敬慕。
