不處下流；
自然上達。
不解事漢；
真讀書人。
從小知大；
受重著輕。
老樹若臥；
微波如羅。
但用我法；
何畏人言。
金經度世；
白眼觀人。
金輪持世；
寶典應時。
山深圍作國；
樹老化為人。
不養生而壽；
處塵世亦仙。
日長金尊小；
身老布衣高。
書得花上味；
人聞花下香。
為善無不報；
無欲而後剛。
功名子孫事；
天地聖賢心。
未成燈下句；
來數園中花。
白眼觀塵世；
金剛養道心。
有時而獨往；
無日不狂歌。
有花皆解語；
無樹不生香。
老樹立如塔；
清流繞作城。
老樹堪可怖；
空山疑有仙。
多言即少味；
無欲斯有為。
眾香國中住；
大羅天上人。
塵根耨即去；
清福種方生。
身心萬緣淨；
意味一孤燈。
佛仙亦凡種；
福壽在名山。
坐觀西山色；
臥讀南華經。
但願後平事；
何須著罪言。
羅衣稱身著；
華擔在肩輕。
樹上長生果；
地裏及第花。
是非聽人世；
禮樂付經生。
畏聞人世事；
高臥故山中。
種成皆寶樹；
道合即金蘭。
荷高能得露；
蘭小已生香。
高以下為體；
輕乃重之根。
讀書必提要；
處世要通經。
讀書能見道；
人世不求名。
著作空後世；
禮樂法前王。
欲無爾我見；
須有老莊書。
深思供佛句；
微暗讀書燈。
清時最有味；
白日長無為。
照暗孤燈小；
乘流一筏輕。
福壽男則百；
德功言為三。
有恒可以入聖；
無欲然後得剛。
那能都如人意；
要不大異我心。
來從華嚴法界；
去觀天下名山。
入樂國，住樂土；
見異人，讀異書。
多言人，莫輕信；
得意事，不妄為。
人世亦能隨俗住；
我行最喜入山深。
人奉高名非所取；
天生清福不須修。
萬事隨緣皆有味；
一生知我不多人。
山中作相尊之至；
坐閑供佛夕無量。
山中做等小蘭若；
天下人尊大布衣。
千金白日虛言值；
一老空山坐讀書。
凡眼何能別蘭種；
仙心方得愛荷香。
及時上壽一大白；
隨時著華千碎金。
不解俗言千種事；
皆因身在萬山中。
不解養生偏得壽；
頗思離世乃成名。
長句未成三益至；
清尊欲盡五經來。
心至虛時能受益；
目當暗處能生明。
心上有天即見佛；
山中無廟亦來仙。
少白讀書和上第；
老來高臥稱達尊。
從來大白何能辱；
果是真金定有剛。
書有未觀皆可讀；
事經已過不須提。
世上聲名天付取；
山中事來我平章。
功已告成還處女；
身能長壽又多男。
老樹分行如立界；
深山圍住即成城。
老樹成行不見日；
清流小觸即成波。
合眼已見諸仙佛；
入園即如小河山。
時歌白也微之句；
一讀莊子老子書。
但求之我有定在；
不得於心無妄言。
我法去來皆不著；
人間聚散莫非緣。
昔往今來有如此；
天清地曠無已時。
修仙即是乘佛法；
入城不異在山時。
經在漢初無解釋；
字從斯後有真行。
能以仙心修佛性；
即教肉食亦清流。
盤中仙果最得味；
坐上修蘭別有香。
欲解昔賢何所樂；
但觀今我此時心。
清波亦可辱以足；
小樹也能高及肩。
道大隨人各有得；
心平處事一無求。
尊前時複中清聖；
燈下還能讀漢書。
解經切莫金根誑；
弄性還須白墮來。
度眾生，應無虛日；
凡百事，可以告天。
戒言於先，言必信；
明德之後，德不孤。
大名在千佛經上見；
此身於眾香國中來。
一念不起，彼我悉化；
空山無人，仙佛皆來。
人誦高名，如在天上；
身無世塵，不入城中。
人能讀書，即為有福；
我欲去謗，莫如無言。
與其輕人，不如重我；
但求無過，非必有功。
獨往獨來，義之與此；
眾聞眾見，德則不孤。
善合眾長，取孤之白；
大有所利，於肉得金。
有子弟可教，一樂也；
舍道德不用，其賢乎。
尊中有味，不為賢，必為聖；
燈下無事，非讀老，即讀莊。
深山無日無時，去來今不記；
老樹有華有實，色香味皆清。
園乃甚小，山亦不深，頗得真意；
食尚有肉，衣則以布，自稱老人。
集《漢魯峻碑》
春歸花不落；
風靜月常明。
清遊止風月；
生計在琴書。
大雅不群自宏遠；
盛時所樂是清平。
門外有人時載月；
園中無事自彈琴。
不居官職征高節；
惟樂圖書表雅懷。
不通幹謁門常閉；
惟守琴書案自清。
王體惟為拜石絀；
三公安若灌園高。
長物不留惟載石；
清官有節是高門。
無大無小歸於靜；
有為有守視其人。
為報春風能一石；
當延明月作三人。
東山高視小魯境；
南國流風懷召公。
史氏三長惟在學；
文家七發竟如神。
百家九流視之掌；
一日三秋懷其人。
呂詩作史乃無穢；
稱石為兄自不孤。
臣有圖書足娛樂；
人當花月自遷延。
自有圖書生計足；
長留風月舉家清。
自構小園稱獨樂；
時當令節作清遊。
自昔儒者長靜穆；
一時詩史廣流傳。
休道春花無足覽；
能如秋月自然清。
何人不謁圖書府；
所在當稱通德行。
報國之文在公等；
傳書而去有門生。
縱懷花事當春去；
暢足清遊載月歸。
縱覽書家師內史；
盛傳琴德比中郎。
官高中外威儀盛；
家在東南門第清。
春花秋月自娛樂；
三山五嶽常遊行。
除琴書乃無長物；
有花石而佐清遊。
高人不在百官表；
遠遊當始三神山。
高人自紀園居樂；
文士還傳山石詩。
高官五馬何足道；
陳書百城以自娛。
家除國史無長物；
天下風月娛高人。
能令一家長靜穆；
不惟日月是清和。
惟有孤石作雅拜；
自載明月當清遊。
雅事常留在詩史；
清門所拜上花神。
遊人縱道五陵樂；
高士自守孤山高。
廉靜自守則長足；
道德自樂乃無憂。
碑傳良史廉平德；
敬作中和樂職詩。
儒者不為通一孔；
史家所有是三長。
儒者家風當靜穆；
學人體氣自和平。
春九十而園中常在；
月三五於海外生明。
門外清遊，三五明月；
園中花事，廿四春風。
仁義自治，有為有守；
琴書作樂，乃息乃遊。
石氣縱清，花滋自潤；
詩懷始暢，琴德呂和。
有花有月，國中樂事；
無春無夏，城外清遊。
呂氏博義，自然通暢；
中郎獨議，大有發明。
山高流長，足臣遊覽；
春溫秋肅，歸之中和。
如樂之和，乃有盛德；
無書不覽，是為通儒。
報國宏文，濟時高議；
居家和樂，作吏廉平。
作百一詩，臣自娛樂；
臨十三行，大有風神。
縱覽樂史，太平所紀；
如在大令，永和之年。
明月清風，人無不有；
彈琴作詩，自足以娛。
明月清風，足以樂矣；
德行文學，兼而有之。
詩若長城，四境獨守；
學如大海，百流兼歸。
南山等高，東海比廣；
春同流惠，秋月表清。
帝曰幹城，士稱師表；
民樂父母，吏敬神明。
渡此江河，細流兼內；
是為春夏，群物發生。
家無長物，琴書自樂；
天生高人，風雅之宗。
家有小園，足以獨樂；
年當大董，自然長生。
能守琴書，是為有子；
自樂道德，不優無徒。
強者明知，乃能是道；
忠矣清矣，當視其人。
集《泰山銘》
九五福居首；
七十載從心。
為道則日損；
有大而能謙。
在山為宰相；
於義乃祖師。
其玉渾渾爾；
乃心休休焉。
其稱名者小；
能順天者昌。
惟孝蒸蒸義；
其仁浩浩天。
仁者安知者利；
視其以觀其由。
有文章，有道德；
是官府，亦神仙。
樂其樂，利其利；
道非道，名非名。
居在仁，由在義；
今與處，古與稽。
居何在？仁是也；
信在誠，君子哉。
大山小山若伯仲；
新值舊植稱祖孫。
大文自刻會昌集；
小序如見永和人。
山中人惟知自樂；
天下事不在多言。
小舉金尊對明月；
高張石刻聞古香。
已成靈運山居作；
不獻相如封禪書。
天下亦聞有官府；
山中或已是神仙。
文士成章時涉戲；
山人行禮不為奇。
以石為山焉用大；
不風而雨也能涼。
四是貝葉書衡政；
百歲不聞金鼓聲。
漢史公書大著作；
唐山人集小詞章。
立石自成小五嶽；
陳圖而觀大九州。
立旗而觀風順不；
舉網有得月隨之。
眾山自是群玉積；
明月豈非七寶成。
自有仙人非盡誕；
由來名士亦通禪。
合道德文章而化；
如金玉錫石之儲。
多言自守金人戒；
稽典時開玉海編。
多福集於大度者；
成功率在小心人。
江上自來山萬迭；
尊前惟有月三人。
亦有小山起平地；
將隨明月至山川。
如是我聞盡風月；
多與人同惟藝文。
社事惟行一獻禮；
山居亦有九錫文。
事在始終中畢舉；
儒由天地人鹹通。
岩石細儲鎮山寶；
川行小製順風旗。
金石刻銘用皇象；
文章典雅有相如。
實始居山斯為祖；
或能植物莫非師。
厚地高天樂其樂；
涼風明月仙乎仙。
順時自有金風至；
構室惟求明月金。
順道尚煩風一至；
歸山惟與月同行。
前古後今有如是；
天高地厚無已時。
海上日月隨處見；
山中積雨絕人來。
高文典重張平子；
舊跡存留王獻之。
文以先秦兩漢為則；
居有三山五嶽之圖。
以蒼史懿將求古義；
用金人懿誡毖躬修。
臣於三德之行鹹備；
書非先秦前漢不觀。
觀五嶽而知眾山小；
凡百川鹹於大海歸。
視山人居若神仙宅；
開文章府亦大將壇。
山居樂事，三馬有慶；
文章大觀，萬象鹹新。
天生仙物，三千歲孰；
地薄美利，九十月成。
天生是人，以翼聖世；
帝王作相，用纘戎功。
天孫錫靈，精思乃啟；
文昌垂象，體運斯開。
天錫六符，地貢萬寶；
易張十翼，書陳七觀。
無歲不孰，萬寶之府；
得月而明，群玉其山。
今日雲雲，莫大風雲；
我心在在，表小山川。
風至山中，無不和暢；
月生海上，自極高明。
為政不煩，順明牧宰；
與人同樂，是小唐虞。
文豈無神，乃帝之命；
山亦有史，是臣自修。
聖於伯子，亦美其簡；
人如獲也，始謂之和。
古有文章，與我為戲；
天將風月，助有之歡。
正修齊平，是謂知本；
誠著明動，乃能化邦。
禮樂有成，乃稱明備；
功名不處，自極崇高。
圖難於易，為大於小；
視有若無，居實若虛。
順時而行，歸於安宅；
修德有報，福在後人。
秦刻岩石，以視後代；
漢啟宅壁，而求古文。
請觀玉衡，以齊其政；
仍刻石鼓，而紀茲文。
著則能明，明則能動；
正而後修，修而後齊。
厥修乃來，惟日不繼；
與人同樂，其益無方。
德者本也，利者末也；
禮以行之，信在成之。
儒者有文，斯稱風雅；
山人無事，是謂神仙。
敘事以先秦前漢為則；
考文本方言廣雅而來。
通人無方，不為玉不為石；
修士有則，亦如錫亦如金。
文物天開，已盡東南之美矣；
典章聖作，尚於庚子而陳之。
集《秦繹山碑》
書久繹乃顯；
理日戰而長。
臣家今高國；
帝德古成康。
亂流自起滅；
遠山時有無。
金經略成誦；
白日長無為。
相親維白石；
所誦此金經。
昧乃明之極；
昔者今所因。
道因時以立；
理自滅而開。
樂山澤而之野；
明經義以著書。
臣以壹經自樂；
史稱萬石之家。
帝德萬世無極；
臣家一經如初。
無古無今道惟一；
有可有不理自明。
無言者天此理顯；
有道之世其日長。
天年自樂今山長；
帝德能書昔史臣。
不以經明思自薦；
維其道在澤長流。
日暮萬山如無有；
天高四野極分明。
為東極之五六日；
著書可以十萬言。
以經史為無盡義；
不山澤而有遠思。
世不能爭維此理；
臣之所樂莫如書。
世登上理有極樂；
臣除經義無壹長。
四時不害年可樂；
數世之利書可長。
白樂天因天而樂；
王無功成功如無。
樂其所樂莫之禁；
利不言利無所爭。
有無不爭家之樂；
上下相親國乃康。
戎功久著今天下；
高義鹹稱古相臣。
動之作之鹹有道；
高也明也今夫天。
此日一去不可得；
及時行樂其無辭。
此樂無極臣壹石；
斯世其康帝萬年。
自古以有年為樂；
方今如初日之常。
自天降康年乃有；
及時行樂臣所能。
盡日相親維有石；
長年可樂莫如書。
極盡四時之所樂；
自成壹家以立言。
時定始成金石樂；
功高長在帝王家。
時繹古時明古義；
請從山野著山經。
昔之所經極可念；
今如不樂請複思。
始於在家能及遠；
困之為道如登高。
帝立四維而定國；
臣誦壹經以起家。
帝德不以首山顯；
臣年乃如野王高。
起滅萬流金自定；
久長壹念石為開。
家無所有黔長樂；
世盡能思白不群。
理義明時有建白；
功夫定後無思維。
略誦古今成野史；
具言金石著山經。
惟孝於親有石建；
不言所利無王戎。
清於極盛登鹹世；
誦此無為道德經。
清於泰上無為世；
長作天家在野臣。
維於經義有獻可；
不從時世複爭長。
道在無言天自顯；
年高有德世鹹親。
登高因誦白也作；
立石自刻獻之書。
家有義，方稱長者；
道維強，立在初年。
山高流長，請從所樂；
道成德立，自顯於時。
書無經史，鹹極其義；
山有土石，分為之辭。
功德既高，長在國史；
金石之樂，下及臣家。
遠在泰古，乃有此樂；
盡刻斯世，所無之書。
亂流四下，疾於夫不；
古石群立，作其之而。
經史之澤，可以及後；
道德既高，因而顯親。
威儀可親，帝稱長者；
康強不害，臣樂高年。
威製強暴，惠及山野；
澤流後世，功在邦家。
帝稱其功，世樂其利；
及後者德，定遠者威。
既動複止，初念不及；
自昧而明，群言盡除。
家世之盛，長為稱首；
著作所定，無不成書。
強者明者，乃能斯道；
盡矣極矣，而複其切。
登高而思，此樂萬古；
立言不襲，自成一家。
莫不樂其樂，利其利；
斯乃言無言，為無為。
及地為樂，請自今日始；
於世無爭，長如泰古初。
道義自高，如立六國相；
著作極盛，可稱萬石家。
後日思今，今複思昔，不如盡除此念；
天下在國，國乃在家，其維自定於初。
自泰初而皇而帝而王，理亂相從，止此一道；
念古昔立德立功立言，辭義不襲，具在六經。
集《曹全碑》
有酒且共樂；
無錢安足憂。
泉石從所好；
文章如有神。
大聖憂樂同斯世；
長史廉平報聖時。
山野所受各有在；
州郡之職安居為。
門牆鹹拜文中子；
官爵仍遷鄉大夫。
不貪金章仍拜石；
少疏文字複臨流。
開泉分水山人事；
剪葉芟枝童子功。
日與君平學周易；
不同揚子返離騷。
分居且複修農政；
興至時還角酒賓。
風雨和平因聖世；
民人歡樂是清官。
方幹以三拜為節；
君平有百錢養生。
為愛涼風開北戶；
因芟殘葉出南山。
功乃不流有定節；
敏而好學無常師。
且幸風雨和聖世；
常存桃李在臣門。
令子賢孫同繼起；
美人名士共長生。
白日清泉常共隱；
美人名士有童心。
白石清泉從所好；
和風時雨與人同。
生遭聖主賢臣世；
家在廉泉讓水間。
漢世金張牟重望；
孔門曾閔擬清名。
有錢無錢都不計；
在山出山其奚殊。
吏隱既分無造訪；
姓名尚在為文章。
師商之間有位置；
周秦以降無文章。
名士風流鹹所慕；
儒生門戶本常清。
負米共嘉賢子孝；
縣魚還述長官清。
字學近參王大令；
清名本擬蜀君平。
叔子風流人所服；
陽城孝節士鹹歸。
和乃不流有定節；
敏而好學無常師。
官位早從三事後；
文章尚在六朝前。
泉流分布從無絕；
枝葉扶疏不擬芟。
泉遭急雨因潛出；
風遇餘雲複勒歸。
曹子建文常敏疾；
李商隱意本光明。
野史所收或遺世；
國風既遠有騷人。
常居賢母三千裏；
不慕高官萬石家。
遇石不拜為之揖；
以酒擬聖甚於賢。
曾南豐文章典重；
王右丞居止清幽。
辭章舊擬三都府；
鄉裏仍名萬石家。
儒官本不親民事；
老學奚為讓少年。
儒者承家先孝弟；
學人報國在文章。
德義無官位而足重；
文章勒金石以不刊。
萬裏長城，聖意有屬；
百穀膏雨，民望所歸。
義在斯為，奚讓賁育；
理足而止，不因程朱。
不出門庭，全收野景；
相從裏巷，大有高人。
方州郡家，揚子之易；
政事文學，孔門所學。
文德武功，副是爵祿；
殊方絕域，憚其威名。
石不合拜，止相揖爾；
臣蓋於酒，時複中之。
民和年豐，感拜神賜；
家給人足，同樂時清。
臣門桃李，遺有清景；
名山金石，勒其雄文。
同人與門，以輔其德；
君子有穀，乃興爾家。
君子處世，有忍乃濟；
儒者屬辭，既和且平。
君子修德，無不獲報；
儒者明理，奚為費辭。
即濟乃定，是有易理；
大極不動，斯為神功。
所居臨流，親近泉石；
有人載酒，商定文章。
治國若魚，不擾為福；
養民如馬，有害斯除。
屋後遠山，門前流水；
農父賜酒，童子貢魚。
諸子百家，不分門戶；
名山大河，各效文章。
理學程朱，辭章之門；
德性曾閔，家世金張。
退之工文辭，學者從而師事；
司馬相中國，遠人服其威名。
泉明歸與歸與，置老屋六七間，在山水之鄉，白首相安，金章奚慕；
居易樂哉樂哉，共及門二三子，誌秦漢而上，幹時不足，養性有餘。
集《漢隸》
雲出人間，合而為雨；
泉流石上，清於在山。
