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端午佳節 吟聯懷古

2021-06-13 23:18:50未知對聯雜誌 0條評論

端午節是活色生香融於生活的節日

據聞一多先生考證,端午的起源,是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日,比屈原更早。但千百年來,屈原的愛國精神和感人詩詞,已廣泛深入人心,人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此紀念屈原之說,影響最廣最深。在民俗文化領域,中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等,都與紀念屈原聯係在一起。

端午節是古已有之的民俗大節,亦有起源於惡月惡日、夏季時令、浴蘭沐浴以及紀念屈原、伍子胥、曹娥等說法。

把農曆五月五日視為"惡月惡日"起於北方,注入夏季時令"祛病防疫"風尚。古人把端午日午時,三午相重,視為極陽時分,最能辟邪。由於夏季天氣燥熱,瘟疫易流行,加上蛇蟲繁殖易咬傷人,這才讓古人逐漸形成避五毒、躲端午、熏艾、喝雄黃酒等習俗。

不管怎樣,端午節已深深植根於中國人的生活和精神世界,無論是吃粽子、佩香囊、插菖蒲插艾葉還是劃龍舟,或者是懷念先賢,吟詩懷古,都是這個節日的符號,也是中國人此時的標配行為。


端午節對聯


一卷離騷賦;

三湘屈子魂。

 ——江西 陳發金


艾草驅瘟疫;

詩魂蕩汨羅。

 ——陝西 彌前進


寄情遙逐龍舟古;

厚俗新嚐角黍香。

 ——山西 王存白


彩槳齊劃舟左右;

大夫宛在水中央。

 ——湖南 鄒宗德


門懸艾碧祈多福;

酒注蒲香納百祥。

 ——湖北 費世炎


天問無聲遺楚恨;

離騷有韻寄忠魂。

 ——內蒙 張永軍


艾葉香包馨楚韻;

龍舟米粽漾國風。

 ——陝西 吳岱寶


一人成節唯屈子;

絕代長詩數離騷。

 ——山西 吳誌良


粽心盡裹人間味;

蒲劍高懸天下懷。

 ——江蘇 魏豔鳴


一曲離騷千載恨;

三杯濁酒滿腔情。

 ——甘肅 黃天明


插艾懸蒲期永泰;

競舟食粽盼長安。

 ——安徽 趙美新


門掛艾蒲懷屈子;

舟喧鑼鼓酹忠魂。

 ——遼寧 陸德海


心昭日月賦堪誦;

灘有波濤訴不平。

 ——河南 尚洪濤


望海邀台擁麗日;

持情奠楚醉瑤華。

 ——遼寧 包世永


榴花映日千村火;

艾葉當門萬戶香。

 ——遼寧 孫學勤


取義汨羅何惜死;

痛心家國竟猶生。

 ——尹登雲


圖片


菖蒲懸戶驅邪穢;

角粽纏絲祭古賢。

 ——陳旭強


蒲酒一壺,情釀千秋屈子淚;

龍舟萬槳,浪飛四海楚辭歌。

 ——馬麗華


心係靈均,蒲葉懸門懷聖哲;

情思楚韻,榴花帶血悼詩魂。

 ——貴州 遊欽榜


萬戶粽飄香,棱角皆融求索誌;

千江舟弄水,鼓鑼齊助複興龍。

 ——北京 李 雲


鼓瑟鳴琴,龍舟載夢催新發;

懸蒲煮酒,角黍流香啟後延。

 ——江蘇 陳斯高


抱石沉淵,汨水千年哀聖哲;

揚波擊棹,龍舟五月祭忠魂。

 ——安徽 夏環寶


詩醉大千,浪漫九章舒夢翼;

粽香端五,激揚萬浪起龍舟。

 ——河北 苗雲澤


玉粽飄香,楚塞村中思屈子;

龍舟競渡,汨羅江上祭忠魂。

 ——廣東 嚴席文


虎艾遍懸,直把傳香祈福報;

龍舟競發,會當擊水慰忠魂。

 ——湖北 石安邦


靈藥賴菖蒲,驅邪避惡揚清淑;

龍舟催鼓角,擊浪翻花慶太平。

 ——湖南 聶順林


恰戰疫功成,九域乘風同築夢;

聞賽舟鼓響,三江起棹共追賢。

 ——湖北 和為貴


賽舟競上遊,耳邊征鼓催人奮;

包粽思賢士,心底衷情喚筆飛。

 ——山西 閆安生


鼓喧意欲何為?一水安瀾,百舟競渡;

會散吾猶不去,日斜草岸,詩贈汨羅。

 ——廣東 李國榮


圖片


龍舟衝浪,心粽飄香,離騷寄誌楚天闊;

菡萏作裳,芝蘭為佩,昭質鑄魂汨水清。

 ——山西 黨曉明


粽味飄香,兩千年不散,慎終追遠情長寄;

龍舟破浪,三萬裏方興,繼往開來夢更圓。

 ——山西 閆濤亮


門前蒲葉毋須掛,看百縣龍舟,常年盡是民生景;

祠畔猿聲不忍聽,問千秋楚水,何日能消屈子冤?

 ——福建 李育新


起源祭祀,人文豐厚,或拜圖騰,或追屈子,祈福納瑞求吉利;

揉進民俗,傳統悠長,有包米粽,有賽龍舟,掛艾插蒲去病災。

 ——山東 呂運祥


邀誰與共?端午年年心事遠,奈彩線思長,碧艾愁濃,沅湘不盡煙波渺;

唯月同行,楚鄉處處酒旗輕,念離風萬裏,騷歌千載,角黍空餘情愫香。

 ——山西 閆 鵬

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