本期聯題端午，這是一個重要的節日，它猶如蘊含豐富的礦藏，看你怎樣開掘。有寫祛病防疫，祈求平安的；有寫紀念屈原，讚頌愛國的；有寫競賽龍舟，拚搏奮進的……佳作多多，頗值咀嚼。

曹光蘭   

    因人成節氣，氣節誨人心，人間從此多高士；

    惟楚擅風流，流風嗟楚些，楚地如斯尚古賢。

    此聯頗具機巧，且古韻濃鬱。上聯中“因人成節氣”，凝重而帶自豪地寫出一般認為是屈原成就了端午節、詩人節，其流風所及，因偶像的力量，“尚古賢”而“多高士”。

    另外，“節氣”與“氣節”、“風流”與“流風”的巧妙回環往複，加之“人”與“楚”的多次反複，營就一種波環浪疊、一詠三歎的效果。又用了“楚些”（範成大在《公安渡江》詩中有句“伴愁多楚些，吟病獨吳音”)這種楚地方言俚音詞，如編鍾之音，有遺響千古之效。

李錦鬆   

蒲劍護門驅佞鬼；

艾鞭催馬覓忠魂。

    此聯用比喻寫端午風俗，而蘊藉頗深。菖蒲草，像“驅佞鬼”的利劍，且“佞鬼”，不單指當年的奸佞小人。“艾鞭”，艾蒿，確如馬鞭，一個“覓”字，寫出了後人對三閭大夫對愛國愛民殉道者的追懷。端午節，一般說“劃槳”，如避開“催馬”字詞，似可模糊一點，可考慮用“助力”之類代之？

王明清   

    千載頌離騷，看詩成鼻祖，粽吊忠魂，競渡龍舟追國夢；

    九州懷屈子，欣節記先賢，天扶正氣，長存毅魄壯中華。

    此聯古今鏈接，意象闊大。上聯尾句“競渡龍舟追國夢”，把賽龍舟升華了，成了“聯眼”，劃龍舟不單單是紀念屈原，成為體育競技項目之一，而是在“追國夢”。

    下聯中“天扶正氣”，呼喚正氣正能量的回歸，點醒那些沉湎於名利享樂或隨波逐流者。“壯中華”三字，響鼓重槌，結語有力。善用領字“看”與“欣”。僅“毅魄”與“忠魂”，義似較近。

雷誌勇   

    江湖當汨水，怕屈子魂孤，萬槳千舟興此日；

    蒲艾作懷王，示龍人義憤，八方百姓刈流年。

    此聯思維求異，敢於創新。上聯寫“怕屈子孤獨”，不重複人皆知曉的拋五色粽子於江中，讓魚鱉不齧傷屈大夫之類傳說掌故，而提一新說。下聯竟把蒲艾比作親佞遠賢的草類楚懷王，讓“八方百姓”去“刈”，用古時楚人好巫式的方式去泄“義憤”，不失為獨辟蹊徑。

羅春安   

粽葉包千古；

龍舟競九歌。

    此聯簡潔爽勁，頗有氣勢。“包千古”，窄而薄的粽葉包糯米之類尚可，何以“包千古”？僅此三字，已勝讚語萬千。下聯也不見甚弱，“九歌”，是屈原一組重要的詩章，寫戰寫祭，寫神寫人，幽思玄渺，寄寓良深。“龍舟”何以“競九歌”？看來，龍舟在天地宇宙之間衝波擊浪穿雲破霧，與《九歌》競相奮飛吧。

張新階   

龍舟托起詩人節；

香粽催肥楚韻天。

    此聯亦不落窠臼，出語求新。寫龍舟，不寫它快速與爭先，偏寫它承載曆史之重，“托起詩人節”，就避開人雲亦雲了。下聯寫“香粽”，不寫其形美香甜等，居然說它“催肥楚韻天”，“肥”字俗中有雅，有廓大氣象，因為這個動詞所支配的賓語是“楚韻天”。天已夠大了，小小粽子能“催肥”它，個中意蘊，自然豐厚。

優秀作品

胡友法

蘆葉飄香.艾旗招百福；

龍舟逐水.蒲劍斬千邪。

宋良澤

禮樂誠能安楚客；

離騷愧不滅秦軍。

曾凡浩

水浪掀開，長龍奮進形姿展；

龍舟奮進，勇士團結力量強。

蕭文厚

艾葉吐芳，香盈四海除邪毒；

龍舟搏浪，氣吞八荒緬故人。

尹登雲

仗劍問天，何以忠言不信；

舍身取義，愴然家國將亡。

吳丕中

讀史吟騷崇正則；

思魂憑吊寄龍舟。

劉世益

龍舟施號九歌曲;

糯粽祭原一片心。

李德才

四海五湖，龍舟競渡追屈子；

千家萬戶，粽子溢香現詩魂。

王書文

峨冠難頂九天墜；

博帶長牽萬闋飛。

馬   華

萬古離騷光熠熠，

千秋汨水浪滔滔。

王良鬆

倚天詠誌，千秋離賦豪情在；

把酒吟詩，萬古九歌壯誌存。

成協湘

百計興邦，屢諫國君遭固拒；

千家祭聖，俱包角粽願親嚐。

陳寶初

詩有離騷人有節；

舟無蘭槳水無魂。

薛維平

解毒袪邪，萬戶艾蒿菖蒲雄黃酒；

思賢逐夢，百川戰鼓龍舟赤色旗。

鄧成龍

同日月爭輝，風騷能啟唐時彥；

似江河不廢，忠義何慚宋直臣。

胡孫文

青壯一心，中流擊水賽龍舟，欣迎佳節；

城鄉萬戶，端午居家包粽子，誠祭先賢。

周聖忠

掛艾貼符，戶戶祈天尋慰藉；

滅瘟防疫，人人接種保平安 。

向    章

龍舟滿載忠魂怨；

蘭槳長留故國情。

王金玉

每過端陽，戶戶懸菖驅穢氣；

漸臻化境，家家品粽憶先賢。