在各類文體中，對聯顯示出其獨特性；而在各種韻文中，它又有極大的相容性。就是說，它不但不“排斥異己”，反而能將各種其他文體的特點和優點最大限度地吸收，“改造”成對聯，可謂很好的“拿來主義”。

其“相容”之一，就是具有豐富的筆調。筆調，說通俗些，就是“像什麼”。既像別的文體，又不失自身特點。

筆調如詩

五七言聯與詩更為接近，如詩般的筆調，可能成為短聯的主調。但也並非五七言聯一定具有詩調，沒有詩的韻味，詩的情感，僅堆砌文字的對聯，是不會像詩的。如以下兩聯，便有詩的筆調：

春風放膽來梳柳

夜雨瞞人去潤花

（鄭燮聯）

煉盡陰陽出火獄

留存清白在人間

（磚瓦行業聯）

前聯的“放”“梳”“瞞”“潤”幾個動詞，確如詩眼一般，體現了“板橋體”的風骨；後聯會令我們想到於謙那首著名的“石灰詩”來。這是與整個“詩風”進行比較。由於各時期（各代）詩調有別，這類的對聯，也勢必受到影響。唐人與清人對聯雖都如詩，卻如法不同，筆調必不同。

筆調如詞

詞在宋代有嚴格的格律，明以後便隻按平仄聲填長短句了。直至今日，長短句仍然是詞的重要特點。長短句的對聯，並不都具有詞的筆調，隻有那些對偶、用字、用詞、用韻都比較講究的，才像詞。如何澹如題廣東佛山賽會聯：

新相識，舊相識，春宵有約期剛直，試問今夕何夕？一樣月色燈色，該尋覓；

這邊遊，那邊遊，風景如斯樂未休，況是前頭後頭，幾度茶樓酒樓，盡勾留。

白居易有詞《長相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。”何聯（尤其前三個分句）與白詞，在韻味上頗為相似。

筆調如賦

賦是一種講究文采、韻節，兼具詩歌與散文性質的文體。其發展或走向駢文，或進一步散文化。長聯之善於鋪陳，極似賦的氣勢，而其若幹句式，亦類賦體。試看昆明大觀樓長聯：

五百裏滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；

數千年往事，注到心頭，把酒淩虛，歎滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費盡移山氣力。侭珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。隻贏得幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

在這以四字句為主的長聯中，我們可以發現漢魏六朝賦的深重的影子。

筆調如唱詞

戲曲中的唱詞，多為“三三四”句式，一些對聯也是如此。如春聯：

迎新歲，舉金杯，春滿萬戶

賀豐年，傳笑語，喜盈千家

又如婚聯：

心靈美，行為佳，英華鸞鳳

情意投，誌趣合，氣味芝蘭

筆調如政論

以議論入詩詞，古已有之，對聯之議論，多出於政界人物筆下，用於題贈、哀挽等。如孫中山先生聯：

革命尚未成功

同誌仍須努力

這是中山先生遺訓，有強烈的現實意義和曆史意義。又如成都武侯祠聯：

能攻心則反側自消，從古知兵非好戰

不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思

這裏所闡述的觀點，意味深長，頗似警策，能令治理國家、管理地方的政治家們深思。

筆調如白話文

1919年五四運動前後興起的白話文，給予對聯以深刻的影響，使一些對聯運用口語，明白如話，卻意遠蘊深。如陶行知自題：

捧著一顆心來

不帶半根草去

又如黃興挽宋教仁聯：

前年殺吳祿貞，去年殺張振武，今年殺宋教仁

你說是應桂馨，他說是趙秉鈞，我說是袁世凱

筆調如俗語

對聯使用群眾中約定俗成的固定語言，更便於在民間流傳。如寺廟聯：

靠山吃山，靠水吃水

種豆得豆，種瓜得瓜

又如佛家勸善聯：

公修公得，婆修婆得，不修沒得

東風東倒，西風西倒，無風直倒

筆調如諺語

諺語是流傳民間的簡練通俗而富於意義的語句。它反映人民生活和鬥爭經驗，常富有哲理性，對做人處事有著“座右銘”的作用。它常以對偶形式出現，很容易改造成聯。比如為衛生部門題聯：

有病早治

無疾先防

又如諺聯：

犬有義而可養

蛇無頭而不行

筆調如歇後語

這類對聯也象歇後語一樣，分為前後兩部分，前麵是比喻或隱語，後麵是對前一部分的解釋。如巧聯：

琴瑟琵琶，一般頭麵

魑魅魍魎，各樣肚腸

又如解縉所作巧聯：

牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺

山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空

我們還可以舉出其他筆調的例子，但以上已足能說明問題了。而且，隨著韻文的發展，對聯的筆調也會更加豐富起來。

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