成聯在前人與今人的研究中，有很多種分類，我習慣把成聯分成兩大類：題署與題贈。這兩大類中，題署的範圍最為廣泛，可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭台、院舍堂館、碑塔墓窟等等。今天就題署中的風景名勝聯作粗略歸納，與讀者共同學習。
風景名勝聯（寫景）
地以人傳，山川風物莫不增色；人因地重，勝地登臨，佳人才子、名賢聖哲，莫不令人千古感懷。風景名勝聯中，有偏重寫景的，有偏重寄情寓意。重於寫景的風景名勝聯中，一般不滲入多少人文曆史，這類聯用得較多的手法有：
白描法
是用素描的寫法，不著任何感情色彩的詞，不加議論，不作外在的說明，而讓讀者自己去領會意象之內的意蘊與美感，與詩詞中的意象羅列不無相似。如：
山東濟南大明湖滄浪亭聯（劉鳳誥）
四麵荷花三麵柳
一城山色半城湖
白描的手法，清新明快，不僅向讀者傳遞著大明湖如詩如畫的風光，還道出了整個濟南城的特色。不著任何情感方麵的詞，卻很有感染力，讓人詠歎遙想，心欲往之。
廣東清遠峽山寺（蘇東坡）
天上樓台山上寺
雲邊鍾鼓月邊僧
此聯將樓台，寺，鍾鼓，僧，有機的與天上，山上，雲邊，月邊相結合，讓人讀來，山寺雲封霧鎖，仙氣縹繞，鍾鼓疏聞，而月邊僧也更生脫俗絕塵之感。
比擬
貴陽甲秀樓下拱型浮玉橋有一聯
水從碧玉環中出
人在青蓮瓣裏行
聯中把虹橋比作碧玉環與青蓮瓣，從水上與陸上，以遠觀的角度，將虹橋與水天的景色，描繪得如臨其境。碧與青的添加，比擬修辭的運用，讓人充滿了詩意的想象。
相對於以上兩種方法，還有一種添加一些人性化的字詞，把幹枯的思想，化為有潤澤的句子，起到讓人耳目一新的作用。如：
花箋茗椀香千載（椀：同碗。木碗。）
雲影波光活一樓
這是何紹基先生題薛樓一聯。薛樓，今在成都望江樓公園中，與唐女詩人薛濤有關，她曾製十色小箋,名薛濤箋。聯中箋、椀，原本平常物，一經加上了花、與茗字，又加上一個活潑潑的香字，從視覺、觸覺、到嗅覺，到感覺，給人更多的享受，讓人很容易的聯想到與此樓有關的人物。除此外，另《對聯話》吳恭亨按：“活”字最有致。私以為：活，使雲影與波光，充滿夢幻與神奇的意味，把讀者帶入一個五色繽紛的意境之中，感受那獨特，又無與言傳的美。
邵陽雙清亭聯
雲帶鍾聲穿樹出;
月移塔影過江來。
雙清亭位於湖南邵陽市北。資、邵二水彙於其下，故名。亭旁有登雲閣，右有攬翠亭。亭上有高廟，今尚存明清石碑各一。此聯表麵上似乎是抓住雙清亭周的特征，純寫景。聯中所用以表現的雲、影、月、江，景致繁多，而毫無堆贅之感，全在幾個人物性的動詞：帶、移、穿、過的串接，動用了讀者的視覺、聽覺、感覺，使神思隨之起伏，進入到一個奇妙的意境。
風景名勝聯（寄情寓意）
千百年來，對興亡的感歎，對聖哲的追思，對生命的寄寓，是人性中不老的情懷。風景名勝聯，多寄一個具體的“跡”，在聯作中滲入相應的人文曆史，使風景不再停留在直觀的表象，而具有時間空間上的延伸。這類聯作大都有三個特點：切境、抒情與懷古。私以為切境中的境，應與是與勝跡相關的人、事、物有牽連、而不憑空虛談。同樣，抒情與懷古，也應是有跡可尋，不是毫無依托的虛發感歎，而且這種情感的抒發與作者所處的時代，身份息息相關。
湖北武昌黃鶴樓聯
宋犖
何時黃鶴重來，且自把金樽，看洲渚千年芳草；
今日白雲尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花。
宋犖處康熙年間，他的清廉和超人才幹，深得康熙帝的恩寵，這番登臨黃鶴樓所表，自然是悠然無掛礙的心境。此聯以設問發端，以黃鶴樓的傳說入聯，即景即情，下聯化用太白詩句，一反崔詩中的惆悵與淒愁，呈現出一種怡然悠哉的意趣，給人以全新的時空情境和藝術享受。聯中的所見所感，皆有跡可尋，《楹聯叢話》中讚此聯：“不著議論而自擅清新”。
薩迎阿
一樓萃三楚精神，雲鶴俱空橫笛在
二水彙百川支派，古今無盡大江流
薩迎阿處道光年間，國家外患內憂，病入膏肓。作為國家重臣，自然也不敢過多流露家國之憂，隻好借景抒懷，但聯中仍能覺出振起之勢。起句把樓抽象化，化成一種象征，一個標杆，猶言橫笛還在，希望還存在，讓人們莫去傷感空杳的雲鶴。下聯二水彙百川支派，給人一個極為廣闊的視角，渲染出萬水滔滔，江流無盡的畫麵，從空間到時間，懷古之情由然而生。
彭玉麟（這個聯有說是何紹基的）
我從千裏而來，看江上梅花，直開到紅羊劫後；
誰雲一去不返，聽樓中玉笛，又喚回黃鶴飛高。
彭玉麟作為晚清的重臣，他才高性僻，不耽名利，卻始終忠心國家，不惜生命。上聯直述行跡，緊扣黃鶴樓的人、事，下聯詩意般的畫麵，昭顯出彭玉麟昂揚的鬥誌，對複興國家予以深沉的期待與希望。
張之洞
江漢美中興，願諸君努力匡時，莫但賞樓頭風月；
輶軒訪文獻，記早歲放懷遊覽，曾飽看春暮煙花。
張之洞為晚清洋務運用的首領，在工、農、教育等事業在產生過重要影響。登臨名樓，無心風月，都是勸勉遊人關心國事，共濟時艱的殷殷之語。他的聯離不開教育二字，文字中窺見貞心。
以上四聯中，前三聯很明顯的涉及到了黃鶴樓有關神仙事、崔顥，太白裏詩裏的意象。而張之洞的黃鶴樓聯，所取的意象比較模糊。然各人所處的時代、社會地位不同，學養不同，作品所表達的的思想自會不同，合是“覽物之情，得無異乎？”。
寓意的名勝聯一般祠堂廟宇出現得多。祠堂廟宇的修建，多是紀念某人、某事，具有緬懷追思、警醒啟示世人的作用。既然這類聯是紀念人與事，聯語中應不離人與事，或是人與事所表現出的精神。
左宗棠題福州林則徐聯
附公者不皆君子，間公者必是小人，憂國如家，二百餘年遺直在；
廟堂倚之為長城，草野望之若時雨，出師未捷，八千裏路大星頹。
林則徐為晚清重臣，為朝庭所倚所謫，處板蕩之世，耄耋之年，逝於上任途中。上聯以自對道出世態炎涼，愈加彰顯林則徐憂國如家的崇高品德。下聯以武侯，與嶽飛的詩文中的名句，來頌讚祠主的忠君愛國。全聯感情充沛，從國事民心入手，縱深二百年，橫掃八千裏，文字回環有餘，意蘊深沉。
張之洞題黃岡二賦堂
五年間謫宦棲遲，較量惠州麥飯，儋耳蠻花，那得此清幽山水；
三蘇中天才獨絕，若論東坡八詩，赤壁兩賦，還是公遊戲文章。
二賦堂是為紀念蘇子謫宦黃州而建，其間詩詞聯作頗多。此聯上聯不言謫宦之辛苦，反於苦中尋樂，讚頌黃州山水的清嘉。嘻戲中也表現了蘇子隨遇而安，不為窘境所累的淡然心態。下聯通過蘇子在黃州的詩文，頌揚其在文學中的崇高地位。全聯緊繞蘇子的人事，文字流轉生輝。
上海嘉定花神廟聯
海棠開後，燕子來時，良辰美景奈何天？芳草地我醉欲眠，楝花風爾且慢到；
碧澥傾春，黃金買夜，寒食清明都過了。杜鵑道不如歸去，流鶯說少住為佳。
花神廟是供奉花仙子的廟宇。聯語中展現了一幅濃濃的暮春畫圖。上聯借海棠、燕子、表達了對春將歸去的憐惜不舍之情。下聯寫不惜重金買夜，也是一種惜春的情感。此聯用了兩處自對，但脈絡流暢，沒有絲毫澀感。
又題火神廟聯雲：
想兵家得失何常，赤壁毀千軍，周郎得計，曹瞞失計；
笑菩薩恩仇難免，阿房歸一炬，漢高恩人，秦政仇人。
這是《溫噱聯話》裏的一聯，非寺廟祠堂聯的正統寫法。早年讀到時，欣喜於它的新奇，今也收來。全聯用典，皆與火有關，戲謔之情躍然紙上，讓人尋思，神亦難能事事、人人麵前平等。書中評：“得失”、“恩仇”四字，互相聯絡，到底不懈，迥異遊騎無歸者，宜一時作家，皆大稱許耳。
風景名勝聯的基本方法與特征，這裏所收入的內容，定不能詳盡囊括其中，一並呈現給大家，所願能指引一個路向，大家自己去深入探討與學習。
