近年來，挽聯嵌名數量呈上升趨勢，也有挽聯嵌名之風形成的跡象。拜讀潘洪斌老師《挽聯嵌名之風何時興起》文和王家安老師《挽聯實不宜嵌名》文，頗有感觸。筆者讚同潘洪斌老師和王家安老師挽聯不宜嵌名的觀點。也有的老師認為，作者為抒發情感，挽聯嵌名未嚐不可。那麼，挽聯是否應該嵌名呢？

先看一看什麼是嵌名聯。

嵌名聯，顧名思義，就是嵌入人名的對聯，也就是把人名、地名或其他事物名稱嵌入聯內的有關部位，使上下聯相互對應，以提高對聯的趣味性和感染力。嵌法也因情況而多種多樣。嵌字聯大體分為整嵌和分嵌，分嵌中還可分為若幹種。好的嵌名聯切題精確，語言精練，感情充沛。

嵌名聯在婚聯及題贈聯中運用較多，在挽聯中運用較少。潘洪斌先生曾統計了《挽聯薈萃》(歐陽發、郭靜洲編著，黃山出版社1995年出版)中“名人悼挽”部分的1137副聯，發現嵌名挽聯有68副，約占6%。盡管這個比例數不小，但還算是少數。王家安先生統計了《中國對聯集成》(全國卷)中民國及以前約1400餘副挽聯，其中嵌名聯僅3副，僅占0.2%。

為什麼民國及以前嵌名挽聯較少呢？

中華民族受儒家傳統思想影響，自古就講求 “為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”(《春秋公羊傳·閔公元年》)，這是孔子編纂刪定《春秋》時的原則和態度。這一態度是儒家“禮”文化的體現。古代的人，有名有字有號，相互稱呼是不能直呼其名的，一般稱其字或號。民間也有“逝者為大”有說法。人去世了，就更不應該直呼其名了，這就是民國及以前嵌名挽聯較少的主要原因。

2018年末和2019年初，兩彈元勳程開甲先生、於敏先生和曆史小說作家二月河先生逝世後，楹聯界為紀念緬懷老先生，組織聯友撰寫挽聯。期間，有的聯友整嵌或分嵌老先生的大名，盡管組織者和有的聯友提出“不宜嵌名”的要求，仍有部分聯友在挽聯中嵌入了逝者姓名。2019年春挽四川涼山30名滅火英雄聯，也有嵌名現象。

現實生活中，同輩同事同學朋友之間，年齡相近時，直呼其名而不加姓，顯得親切。而對長者尊者師者賢者，以示尊重，也不會直呼其名，一般情況下稱呼是：姓加職務、姓加先生(女士)。對不熟悉的人士，一般稱呼是姓加先生(女士)，在文學藝術界，通常稱呼是姓加老師或姓名加老師。因此，我們寫挽聯時，對長者尊者師者賢者，不宜嵌名；而對年齡相近的同輩同事同學朋友，挽聯雖然可以嵌名，但為尊逝者諱，還是不嵌名為好。

挽聯不宜嵌名，已基本上達成共識。但有的聯友認為，康有為挽劉光第聯：“死得其所，光第真光第也；生淪異域，有為安有為哉。”；黃興挽宋教仁聯：“前年殺吳祿貞，去年殺張振武，今年又殺宋教仁；你說是應桂馨，他說是洪述祖，我說就是袁世凱！”；郭沫若挽魯迅聯：“孔子之前，無數孔子，孔子之後，一無孔子；魯迅之前，一無魯迅，魯迅之後，無數魯迅。”，都嵌入了逝者姓名，並且是采取的姓名整嵌方式，這又怎樣解釋呢？

大家應該知道，康有為是劉光第的老師，老師挽其弟子聯直呼學生名，沒有大礙。而黃興與宋教仁同是國民黨領袖，身份地位基本相當，又是同誌，所以黃興挽宋教仁聯嵌同誌名，也就能理解了。郭沫若挽魯迅聯，也屬這種情況。魯迅先生是著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人；郭沫若先生也文學家、曆史學家、新詩奠基人，可以說二人學術成就不分伯仲，所以郭沫若挽魯迅聯嵌了名，也就可以理解了。

今天我們在微信群裏寫挽聯，多數情況下與逝者並非同事密友，也非同輩同齡，多數的被挽者，是為國家和民族做出重大貢獻的英雄模範、科學巨匠、文學大家等受人尊重的知名人士，挽聯嵌名就沒有充分的理由了。還有的聯友，在題偉人比如毛澤東、周恩來等老一輩革命家聯時，也嵌了名，這也是不應該的。

挽聯是否適宜嵌名，主要看以下幾種情況。一是看與逝者的關係，如果與逝者不是很熟悉，不很了解其人其事，挽聯就不宜嵌名；二是看與逝者的年齡和輩份，如果與逝者年齡和輩份相差較大，挽聯也不宜嵌名。三是看逝者的社會地位、社會貢獻。如果與逝者社會地位貢獻相差較大，挽聯也不宜嵌名。

某一副挽聯，如果不講其藝術性，隻要是用真心寫了，充分表達了緬懷之情，就是好作品。在以後的挽聯撰寫中，聯友應該注意盡量不要嵌名。組織方在征集挽聯時，也應該說明盡量不要嵌名，以共同維護楹聯的嚴肅性和挽聯的莊重性。