01.河南南召  劉長青

貼春聯是古老習俗，已有幾千年曆史，訖今興而末衰。

一，春聯內容應積極向上，多為祝福類，忠孝類，理想類，慶賀類，最忌不健康的內容，還要避去消極的字眼，如：害，悲，傷，禍，哭，淚，艱，難，苦等等。

二，春聯字數以七至十一字最常見，多字也可。

三，貼春聯右邊為上，身對屋門右貼上聯，左貼下聯，橫披也是自右而左書寫，一般從左邊寫最後一字，這樣便於書寫。

四，春聯都用紅紙書寫，若哪家貼藍聯，綠聯，哪他家一定是有人故去，農村習俗，灶爺聯一般是綠的。

五，貼春聯時間，一般是年二十八到年三十上午貼，貼完後還要放鞭炮，據說這是對神靈的尊敬。

02.河南洛陽  毛利民

    寫春聯，需做到以下幾點：

    一是合規。用形象化的語言，寫出符合聯律規則要求的春聯，是撰聯之基。

    二是合情。傳承民俗文化，寫出屬相的迎來送往（辭舊迎新），使人們通過字裏行間感受到本年的收獲喜悅，和對來年殷殷期盼的願景（吉祥如意等）。

    三是合理。寫出屬相的特點和寓意，使人們對美好生活的向往，通過屬相的靈動，鮮明地表現出來，春的氣息撲麵而來，蓬勃向上之勢栩栩如生，如在眼前。

    鄙人試做壬寅春聯：

牛耕四季千倉滿；

虎躍九州萬象新。

03.湖北武漢  李家橋

關於春聯的寫作技巧前人今師備述盡矣，不以贅言，僅就當前春聯現象簡談幾句，僅是個見。

關於春聯的長短。春聯具有很強的實用性，必須在春節期間能夠張貼才有其意義，但現在有些社會征春聯不限定字數，評委也喜歡長聯，結果評出的春聯實際沒有誰去選擇張貼，實現不了最終價值。所以征春聯一定要講究實用性，以短聯為主。

關於春聯的選擇。千家萬戶，門庭不同，選擇春聯的內容必須符合自身實際。現在社會印製春聯多，春節期間貼出的春聯千篇一律，根本不符合自己家的實際，甚至鬧出笑話。這就需要楹聯組織加大宣傳力度，幫助社會提高認知。

關於春聯的張貼。到底上聯貼門框的左邊還是右邊，這個有些專家隻強調一種，就是上聯貼右邊，其實現在不一定是這樣。古代書法習慣是從右往左，自然是上聯貼右邊，而現代總體習慣是從左到右，那上聯就必須貼左邊，不然就不倫不類。由此可知，貼春聯不能一味地強調“古”，也要與時俱進，但也不是否定“古”，應該以春聯的橫批為準，以古代習慣書寫的就按古代方法張貼，以現代習慣書寫的就按現代方法張貼，也就是雙軌製，切不能定其一而否其一。

04.貴州  黃國英

    春聯也叫門對、春貼、對聯、對子，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文字形式。

春聯的特點：1、上下聯字數必須相等   2、對仗即詞性相同

    現代民間習慣上把過春節叫做過年。其實，年和春節的起源是很不同的。我也拋磚引玉一聯：

梅花吐蕊聞春訊；

柳線鳴琴奏凱歌。

05.山西偏關  範榮

春聯，曆史最悠久，應用最廣泛，涉及千家萬戶、各行各業。隨著時代的發展，春聯逐漸進入機關、事業單位、廠礦、企業等。近年來，西安、江蘇（南京）等地城門掛春聯，使春聯的厚重感、時代感越來越突出，可謂；兩行雅韻，滿眼皆春。

06.青海西寧  李金梅

    提起春聯，大家都能體會它給中國百姓生活、古今文化流傳中帶來的精彩的文化藝術效果，百姓喜聞樂見。春聯的傳承，為我國每年傳統節日增添豐富的家文化內涵，簡練的兩行文字濃縮精華，即體現喜慶祥和，弘揚正能量，又豐富了國度文化，起到宣傳家風、民風、政風、國風的作用，融入到千家萬戶、各行各業，具有中國特有的文化藝術魅力，值得中國人驕傲。聯墨結合，書寫風格迥異的春聯，激發愛好者的興趣，對學習和傳承春聯文化更有意義，值得發揚光大。

07.河南南召  李青旺

    關於春聯征賽的評獎，是一個不少聯友關心的話題。一、凡是參賽者，大多都想獲獎，這一點毋庸諱言。二、評委的水平高低決定大賽的成敗。

    作為吃瓜群眾，我認為，凡是年年都愛寫參賽春聯的聯友寫出來的春聯多數還是不錯的，彼此之間的水平也差不了多少。在這種情況下，就看評委是怎樣取舍了。幾百副乃至上千副作品由幾個評委說了算，這本身就難度很大，再加上評委有偏愛，這很難保證大賽結果沒有遺珠之憾，甚至獲獎作品不如不獲獎的作品。

    作為吃瓜群眾，我們不懷疑評委的公心，隻擔心評委的水平。為什麼一些大賽結果公布出來，很難引起應有的轟動呢？原因很簡單，你評選出來的作品不能讓人眼睛為之一亮，不能讓人有一種確實不一樣的感覺。如此這般，年複一年，人們對某些地方的楹聯賽事就不看好了，對評委的水平就看輕了。

    這告訴我們一個道理，喜歡搞春聯賽事的地方以及當地的評委們，確實應該不斷提高自己的寫作水平、鑒賞水平，使每一年的春聯大賽活動越辦越好，越辦越讓參與者以及旁觀者都認為:0K。

08.湖北通山  陳緒太

李青旺老師之言，已是事實。評委之欣賞、人緣應是首位。此外，聯語求新。當然，新意、新語為好，值得點讚。然而，一種無形鎖鏈禁錮作者(抄襲除外)，化用都必須戴上套用枷鎖。文字源於古人，今人襲用，豈不是都成套用？如果有人效武則天創造新文字，評委自會以“硬塞”而打入冷宮。賽事多多，聯音浩蕩，隻求評委有份公心！

09.山東新泰  和西典

楹聯，是中國古來的一種特有的、極具魅力、大眾喜愛文學形式，它言簡意賅，用途廣泛；而它的表現內容無所不包、無所不能。婚喪嫁娶，喬遷賀壽，樓堂館所，旅遊景點，甚至豬欄茅廁等等都有它的身影。說到春聯，更是規模宏達。中國人的春節，城鄉處處，戶戶家家，是沒有不貼春聯的。它成為普通民眾，黨政機關，各級社會階層表情達意的最好形式。有人購買，有人自書。後者當前社會上不少；而前者也是氣勢非凡，總之，春節期間，中國就是楹聯的海洋，紅紅火火，舉目皆是。這也成為中國人自古以來的一種情結，揮之不去，根深蒂固，已伴隨炎黃上千年的時光。過春節可以少買酒買肉，但春聯無論如何是不能沒有的。這就是人的一種文化基因的傳承，更必將發揚光大延續下去，而世界也將會受此感染，把中國特有文體形式逐漸本土化，楹聯將會全球開花，以特有的濃鬱清香韻味熏陶世間朋友。

10.湖南臨湘  李中軍

吾乃農夫，今說的是春聯，（也就是通常話語中的對聯），過年時而貼上又作春聯。實是之需，廣又能包，並不是某某哪個人振臂一呼而說了算的！觀點、事情、意趣、……涉在於農而疲於命。逢年我也貼聯，年年有複，去年聯曰：家國共驅瘟，喜我神州春給力；風雲齊攪局，瞧他世界路生坑。隻是侃談，哪顧得什麼七裏八灣，且行又樂，笑而從從。

11.湖北大冶  周萬全

一切文藝皆抒情言誌，春聯亦不例外。春聯即新年對聯，生活的歡樂，逆境的剛勇，往事縈懷，時下愜意，未來向往，疫情疲倦，對酒當歌，書於聯中，表於心外，豈不快哉！然現在的春聯時下有些變異，以餘所見不外乎這幾種：

一，形式主義，不重內容，所寫與此情此景此人不搭調。

二，重字不重文，隻要字好就行。

三，攤位買聯，書者據文本抄寫，買者亦不善擇優。

四，印刷對聯，千篇一律，畫邊龍鳳，字體鮮妍，相當於在門框貼幾張彩畫。

五，更有甚者買一副油紙對聯，一貼幾年，經久不換，紙色由紅轉白仍在風雨中飄搖。

六，當然也有自作自寫抒情言誌如我輩者，雖無大技巧，卻有真感情。

但此種對聯，多乎哉？不多也；觀賞者多乎哉？亦不多也。說孤芳自賞，可也。原因何在？人心趨利，文化疲軟之故乎！

12.山西新絳  朱懷印

    春聯，從明朝起成為中華民族的一個風俗習慣。

    為迎接一年一度的新春佳節（每年農曆正月初一），歡慶節日，歌頌春天，祝福美好，給節日增添喜氣。家家戶戶都在農曆正月初一之前在大門或其它門上張貼用大紅紙書寫的對聯，叫做《春聯》。

    一副春聯分上聯、 下聯和橫幅，按風俗，上聯貼在門左邊，下聯貼在門右邊，橫幅貼在門楹上。

春聯包括內容廣泛聚多。主要是描繪春天景象，寄願新的一年四海升開，國泰民安，家庭和諧幸福，萬事如意；各行各業，從行政機關到企業工廠，春聯內容各有特色。

    從古到今春聯已成為文學藝術表現手法之一。為繼承弘揚民族傳統習俗，全國各地每年都開展春聯大賽。文人墨客，大顯身手。高水平、高質量春聯層出不窮。給楹聯創作和發展開辟了廣闊天地。創作好春聯，也成為一種新風尚。

13.遼寧  王瑞華

什麼是春聯，普遍認同春聯就是春節粘貼的對聯就是春聯。其實這麼理解一點也不錯，在清朝以前，更晚在上個世紀八十年代以前就是這樣，如今隻不過把寫在這個時段粘貼與否，含有清新氣息的統稱罷了。

春聯往往是張貼者新春佳節對美好願望的一種宣示。在農村對老人無非是健康長壽；對子女事業有成；對孩子好好學習，天天向上；種地的五穀豐登，六畜興旺；種菜的品優價好；養殖的增值創利……不一而同，吉祥如意，財運亨通。在城裏無非是出入平安，財源廣進，健健康康。

隨著楹聯事業的發展，機關廠礦也加入了楹聯征集之中，不在僅僅局限於原來的財源廣進，事業興隆，政通人和。他們需要文化內涵，精神風貌，底蘊深厚的作品，體現不同地域的風土人情，魄力風格。

一副好的春聯作品，勝過一首詩，一篇文章。他的活力經久不衰。例如“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門。”一些地方色彩，時代色彩的春聯，那就是曇花一現，裝點門庭幾日，便雨打風吹去了。

我希望春節貼的春聯，福祿壽喜，財源廣進，催人向上，警戒生活的為好。不要談那些花裏胡哨的東西。

創作春聯也要根據需求，創作貼近生活，通俗易懂，符合聯律的作品。不要追求什麼技巧，樸實就好。

14.黑龍江延壽  鬱犁

什麼是春聯？春聯是過年時所貼的紅色喜慶元素“年紅”中的一個種類。簡言之，春聯就是附有對聯要素的新春祝福語。眾所周知，無論鄉村百姓，還是城市居民，大都喜歡吉利話，有的也不看平仄、詞性、結構等等，隻要喜慶順口就行。我們有很多聯家，總是反映鄉村貼的春聯不合律，存在這樣或那樣毛病。這與我們隻顧埋頭創作，忽略與春聯經銷商或印刷公司的聯係。我參加過送春聯活動，編了一些合律的雅春聯，感覺高大上，但村民不喜歡。問有吉利話春聯嗎？我信口說：四麵八方方方泰；一年四季季季安。我話音兒剛落，村民就說寫這個。寫完一看有不規則重字，但村民不在乎，高高興興拿回了家。因此我想，能否寫一些雅俗共賞，老百姓喜歡的春聯呢？如：一帆風順千般就；萬事心安百業興。堂新福滿年年旺；運好心寬步步高。聯家看了都說俗，但百姓喜歡。喜歡就是硬道理，不喜歡白給人家都不貼。如：聞雞起舞；放犬緝私。犬厲堪欺虎；魚靈巧化龍。文縐縐的，一點兒春的氛圍都沒有。這樣的春聯你要嗎？

15.廣東五華  王永祝

說說創作春聯的難點：

一、難在創新，不能寫成，年年差不多、人人差不多、家家差不多、口氣差不多、內容差不多的春聯，也就是說，要寫出與眾不同的春聯，還要寫出既含有春天氣息又含有時代脈搏的春聯。

二、難在使用手法，表現手法有很多，不知如何構思精妙的手法，才能把要寫的春聯表現出來，好的表現手法才能產生春聯的美感。

三、難在腹中無貨，雖然知道要創新，要有美麗的表現手法，要寫出怎麼樣怎麼樣的春聯，但總跳不出老套的框架，苦思冥想都寫不出真正創新引人滿意的春聯，因為腹中無貨。這是本人的感受。

16.雲南龍陵  楊選從

撰貼春聯是華人過年的重要習俗，它作為一種獨特的文學形式在我國有著悠久的曆史，從五代十國開始發展至今已有一千多年，它主要以描春景、頌吉祥、限時令、寫時事，抒胸臆，來表達人們對美好生活的向往。撰寫時要求對仗工整、文字簡潔精巧，平仄相對，符合格律，奇數不論，偶數分明，詞性相同，仄起平收，忌合掌。

17.黑龍江蘭西  趙式立

七嘴八舌說“春聯”

春聯，顧名思義是指在過春節時人們各家門上所貼的楹聯。本人苟同聯家老師們所說的春聯要突出和帶有“春”和“節”的濃厚氛圍，以及吉祥快樂喜慶團圓美好祝福等優雅聯意，但從春聯的實用範疇上說，春聯是家家戶戶，幾乎逢門必貼，看到在過節時居家滿院圖個新鮮吉利瑞氣，顯現主人一年的喜悅和祈願。本人想表達的春聯不單單拘於把春聯隻貼在院門正門室門上，是說比如牛棚、豬圈、糧倉、井房、車庫、下屋等等房門，都要貼上楹聯福字，所謂的過春節貼上的紅對子。由此而言，春聯因每個房屋的實用性不同而不同，所說的啥門貼啥對，以別它屋它門。本人大膽認為這種楹聯也叫春聯或春聯附帶的一種，因為都是在過春節時貼上去的聯，也由此談到這種春聯的聯義就不同了，也就不必要完全表達帶有濃厚的“春”和“節”的字義和味道了，隻要是積極健康向上、祈福祝願、吉祥如意、興旺發達等嘉句吉言，或有意境深遠的話在楹聯上表達出來就可以了，不必將春聯的範疇和語義狹小化、特定化、傳統化、禁錮化，春聯也要形式和寫法的多樣性，凡事萬事都是與時俱進的推陳出新發展，例如過年發現有些地方商家把春聯做成條幅垂掛在樓間距樓層上，聯句也不一定帶有“春”的氣息。一管之見，僅供參考，不當之處，不吝請教，虛心探討！

18.黑龍江哈爾濱  李士權

關於春聯的張貼

說到春聯的張貼，首先要考慮的就是上下聯的左右位置。這主要是由古人的書寫與閱讀習慣所決定的。春聯有橫批，古人寫橫批是從右至左橫寫。上下聯由上往下豎行。閱讀橫批，自然是從右往左橫讀，那麼以此推論，上聯應貼在右邊，下聯貼在左邊，使橫批與上下聯的閱讀順序和諧統一。

而今天，寫橫批是從左往右橫寫。看橫批，自然是從左向右了。以此看來，上下聯的位置正好與古人相反。

而實則不然，還是延用著上聯在右，下聯在左的習俗。但也有上聯在左，下聯貼右的，按今天的書寫和閱讀習慣論，當無可厚非。

左右的判定以麵對的院、房門來區分。

春聯張貼的時間，多在除夕的上午。我老家是在早8點前貼好。

以前的農家院門，房門，倉房門的春聯不等到年底，早被雨打風吹去了。現在是樓房，就是平房也大多有雨搭。這樣貼春聯時，就要先清除舊聯，把門或柱擦幹淨，以示除舊布新，迎瑞納福之意。然後用漿糊，雙麵膠等粘在聯的背麵，貼於門或柱上，用手壓實，以防被漸起的春風刮掉。再於兩聯的中間的房門上倒貼一個大福字，以寓福到家的祝願。然後放一掛爆竹，一兩個二踢腳，就開始吃早飯了。

19.山西  廉廷

為什麼對聯張貼要以右為上？

     從明清以來時期宮廷的對聯張貼以及名勝古跡裏的對聯懸掛情況來看，大多（個別地方除外）是以右為上。為什麼呢？因為古代書籍的印刷和閱讀都是從右開始的。這和宴席上客人座位的安排沒有絲毫關係。所以，我們今天提倡對聯的張貼不能隨意找依據。我們不可能主觀確定門的左右，而要以人為主。人要麵對大門而立，右邊為上，左邊為下。既然全國各界都認可這種貼法，大家就沒必要再爭論。聯齋是一個平台，我們的任何言論不慎都會帶來負麵影響。所以，在春節到來之際，讓大家都清楚如何正確張貼春聯，而且一直傳承下去很有必要。如果因為自己的錯誤說法，讓自己周圍的人，尤其是孩子，接受了不正確的春聯張貼方法，將來還要費勁糾正是完全沒有意義的。

20.青海西寧  趙春恩

春聯是對聯中使用最廣泛、最受人們尤其是廣大普通勞動者喜愛的一種節日用聯。

每當辭舊歲、迎新春之際，我國城鄉各地。千家萬戶都要張帖春聯。大紅的春聯猶如鮮豔奪目的繁花，和潔白晶瑩的瑞雪相映，與催人振奮的爆竹聲相呼應，給節日增添了更加濃鬱的氣氛，也表達了廣大人民群眾除舊迎新的祝願和美好的希望。

曆史悠久的寫春聯貼春聯早已形成了在春節時一項迎春活動，成為我國民俗的一個重要特色。其內容主要是表達人們喜迎新歲、向往幸福生活的美好心願。尤其在新中國成立以來，書寫春聯活動十分普及，成了移風易俗，鼓舞民心的一項重要活動，得到了各方麵的重視和廣大人民群眾的歡迎，形成了群眾性的撰寫春聯、書法家深入基層書寫春聯、印製發行、互贈春聯等等許多形式的有益活動。

我認為撰寫春聯時要加以分類，可以分通用聯和專用聯兩類。  通用聯包括迎春、頌黨、愛國、宣傳黨的政策、提倡文明團結、樹立良好的道德風尚、盼台灣回歸、祝家庭幸福等方麵的內容。

專用聯則可分為機關團體、工交、農業、園林、商業、服務業、科研、文教體衛生等等。因部門廣泛，其內容豐富，有各行各業的特點，其內容也要緊密結合每個行業的不同特點撰寫出不同特色的春聯，表達形式也是多種多樣，可謂百花齊放、生動活潑。

若要在春聯中更加準確地表達自已的情感，抒發自已的切實感受和期盼，最好由自已來撰寫。或將自已的肺腑之言吐出，請人代筆撰寫。寫出最能表達自已的情感，最能反映自已實際好春聯來。

21.江西遂川  彭克雲

春聯又稱“春貼”、“門對”，是過年時所貼的紅色喜慶元素“年紅”中的一個種類。它以對仗工整，簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，是中國特有的文學形式，是華人們過年的重要習俗。

     創作春聯要盡量用一些美好的、吉祥的詞語，避免一些不吉利的、不好的字詞，如:災、死、凶、難、苦、荒等等。

22.河南  龐廣三

春聯作為一種文化藝術形式，是楹聯文化的集中代表，更是楹聯文化的肇源。由此引申發展，出現了其他的與楹聯相關的對聯文化的形式乃至現象。這是漢語言文化的一種獨特現象，是區別於世界其他語言文化的一個重要標誌，也是表明漢語言文化確實是人類文明發展中產生的一朵奇葩！我們今天學習、交流，傳承、發揚春聯創作，實在是一件了不起的大好事，說“利在當代，功係千秋”，是一點也不過分的。成千上萬的文人雅士和新的愛好者孜孜不倦投身其中，正是對聯文化的生命力之所在，也是我國社會文明發展進步的標誌。我們為此感驕傲自豪！

23.山西  劉科元

   關於楹聯的張貼，廉老師已說的很清楚，不需要再爭論了！但我還是有些不明白：

一：楹聯的橫批從左到右讀，上聯應貼左邊；橫批從右往左讀，上聯貼右邊。那麼沒有橫批呢？上下聯就隨便貼？

二：現在教課書都是橫版印發，沒錯，教課書沒有說，楹聯也應橫版印發！大家仔細看看市場上賣的楹聯哪個是橫版印的？再說橫版和豎版隻是印發和書寫的習慣，橫版左右不了豎版，況且隻要有楹聯，豎版永遠絕跡不了！我們不提倡印發楹聯，豎寫不就是豎版的形式嗎？況且我知道“對聯”雜誌，一半橫版，一半豎版！

三：上下聯是對等關係意思是什麼？就是不分上下聯想怎麼貼就怎麼貼？那麼平仄還要嗎？平仄正是鑒別上下聯的關係，不是嗎？

四：青少年隻是一個年齡過度階段，不是說現在都是橫版印發習慣從左到右讀，就應該上聯貼左？楹聯僅僅豎寫兩行字，先念哪邊不是一樣念嗎？非要先念左邊呢？

五：就豎版印發而言，有的書從左往右翻，有的書從右往左翻！

六：兩千多年的人寫竹簡，我沒見過，也不知道他是往左攤開寫？還是往右展開寫？還是一個一個竹板寫好後串聯起來的？這沒有影響資料，也沒有記載，讓考古學家考古吧！因為從左往右礙事！從右往左墨未幹礙事嗎？還是休息一會再寫？寫多了是否需要卷起來？礙事嗎？還是懸筆大寫？這咱就不研究！

七：說事拉理講依據，磨閑嘴，我說實話是沒功夫！盡管貼對聯是個小事，個人好者為之吧！但必須擺事實，講道理！

24.河南  龐廣三

關於春聯的貼掛方法，曆來議論多多，各書己見；現實中也未完全統一起來，故而也造成一些混亂。這種情況應該正視。下麵我冒昧談一點個見，亦籍此機會就教大家。

1，楹聯作為一種傳統文化藝術形式而受到喜愛重視，並且得到傳承發展，必有其內在魅力和相當的合理性。在現階段，應該繼續做好傳承發展，不宜強調新的做法，或者過分考慮適應新人新手。做好宣傳推介，讓人們認識本真，任重道遠，不可因為有難度而避難趨易，而應該讓人們學習到真正的傳統文化。隻有這樣，才是正途。

2，由於聯界自身認識的不統一，和很多雖涉及聯事但並未深入了解的人，在實際工作中存在的隨意性，導致的混亂，須要慢慢解決，所以目前的態度應該是：承認存在，加強工作，逐步提高。而且，目前主流媒體的平麵紙質出版物，依然沿用“橫排左到右。豎排右為上”的原則，這既是一種依據罷，也說明對聯、特別是春聯的書寫、貼掛，還是以“右為上”為宜。

3，統一思想，統一口徑，加強宣傳推廣，帶頭作好示範，利用春節這個最大的傳統節日，讓楹聯文化得到更好的普及推廣，是我們大家的義務和責任。

所議如有不妥之處，還請大家指正。

25.山西運城  廉廷

    各位聯友早安，俗話說得好：沒有規矩，不成方圓。關於對聯的張貼方式，我們不需要討論，也沒必要改變。明清是對聯發展的高峰期，宮廷和著名的寺廟觀閣等其它名勝古跡裏，大多數的對聯都是（麵對大門而立，右手側貼上聯，左手側貼下聯），肯定有的地方不是這樣，但這少數的不一樣絕對不能成為我們當今聯界的典範。這不是我們個人感覺，我們沒必要把個人感覺舒服說成是真理，到處宣揚，混淆視聽。對聯是學問，不是兒戲，不能想怎麼說就怎麼說。新中國成立以前，書籍的排版和印刷都是從右往左，對聯的張貼也是以此為根據。後來，為了方便人們的閱讀，排版方式改為了今天的從左往右，但我們有必要馬上就說對聯的張貼方式也隨著改變嗎？傳統，傳統，有些好的，就要流傳，沒必要創新。首先，上下聯要確定，上仄下平，上聯仄起，下聯平收。其次是麵對大門而立，右手側貼上聯，左手側貼下聯，就這麼簡單。橫批的書寫，不論是從右往左，還是從左往右，不需要改變對聯的位置。對聯教學就是要把正確的東西教給學生，老師的職責就是傳道。現在媒體很發達，可以說一夜之間，新聞傳遍全國。討論歸討論，但我們絕不能把錯的概念，尤其是沒有根據的，硬說成合理的，擾亂校園楹聯教學！那樣做不是守正創新，而是抱殘守缺！！！