設問是本無所疑，為了引起別人的注意，故意事先提出問題然後再自已作答，或對提出的問題不需確定答案而不作答的修辭方法。設問有問而不答、上問下答、自問自答三類。設問可在聯語的開頭、中間、末尾，也可連連設問。運用設問可引起讀者的注意，啟發思考，或引發下文，提示本聯主題。能加強語氣，加深讀者印象。下聯為中間設問。聲律為馬蹄韻。

例一

題修築萬裏長城第一人——蒙恬

開蒙疆且興寧夏，大川峻嶺，崎嶇世路成通衢，說將軍勞苦若何？九原直道猶存，赫赫神州永誌拓荒風範；

起鬆峽而挽臨洮，雉堞雄關，浩蕩工程拚血肉，問勇士功高幾許？萬裏長城在望，茫茫大漠常存愛國豐碑。

萬事艱難唯首創；千秋興盛在更新。萬裏長城很多人知道，但修城第一人是誰，恐怕就不多了。這個人叫蒙恬，齊國(今山東臨沂蒙陰縣)人 ，秦著名將領。公元前215年，秦始皇命蒙括率三十萬將士北征匈奴，一舉攻下寧夏河套地區。第二年又渡過黃河，奪取了被匈奴控製的高闕（今內蒙古烏拉特中、後旗，即中蒙邊境）、陰山（今內蒙古狼山）、北假（今內蒙古河套以北、陰山以南、大青山以西地區）。這一係列勝利，威震匈奴，奠定了內蒙邊境國界。並在九原置郡，統轄此地區新設置的三十四個縣（郡治在內蒙古包頭市西）。蒙恬為方便秦始皇巡視天下，從內蒙九原開始經寧夏至陝西一路塹山填穀，修築了一條全長一千八百多裏的寬闊大道，史稱“九原直道”，直達首都鹹陽甘泉宮，克服了九原至鹹陽交通閉塞的困境。九原直道不但加強了北方各族人民經濟和文化的交流融合，更重要的是對於調動軍隊，運送糧草器械物資等具有重要戰略意義。為發展北方經濟起了重大作用。為遏製匈奴的南進，蒙恬又修築西起隴西的臨洮（今甘肅岷縣），東至遼東（今河北秦皇島境內鬆峽山入海處老龍頭）的萬裏長城，把原燕、趙、秦長城連為一體。長城利用地形地物，設雄關險隘，工程宏大，是中國曆史上第一座萬裏長城，人類曆史上的偉大奇跡。蒙恬駐守九郡十餘年，被譽為"中華第一勇士"。他是中國西北最早的開發者，也是古代開發內蒙、寧夏第一人。

始皇37年7月，秦始皇巡遊天下在沙丘病死，臨死前，給與蒙恬共同戍邊的長子扶蘇寫了一封遺詔，曰：“與喪會鹹陽而葬”。立扶蘇為太子。但這封遺詔被管玉璽的趙高截下來了，他去跟李斯商量，咱倆撕了這封詔書，改立胡亥為帝。李斯聽了，嚇一跳。但趙高敢來和李斯談這個事，是帶了籌碼來的，就是胡亥繼位，你可繼任宰相。俗話說，一朝天子一朝臣，當時的情形是，一旦扶蘇繼位，蒙恬必為宰相，這是李斯和趙高都不願意看到的。所以當趙高帶著這麼豐厚的籌碼來談的時候，李斯心動了。因為，李斯貪戀權位，多少年來，一人之下萬人之上，發號施令，呼風喚雨。習慣了這種感覺以後，再讓他離開丞相的寶座，他死也不甘！於是，他背叛了有恩於己的秦始皇，背叛了自己的操守，背叛了恩師荀子的教導。夥同趙高偽造遺詔，結果是賜扶蘇、蒙恬自殺，胡亥繼位。一代名將飲恨而亡。

相傳蒙恬還是我國毛筆和古箏的發明者，被稱為“筆祖”和“箏祖”。

例二

題西安薦福寺雁塔晨鍾 

問巍巍雁塔，裂縫神合，穩立靈坤，你可知其中奧妙；

聽朗朗晨鍾，古都絕響，又鳴盛世，誰能解個裏玄機。

明成化二十三年（1487年），西安發生了一次六級地震（雁塔底層明代人王鶴寫的碑文中記載了此事），塔身自頂至基被震開三厘米的裂縫。而三十四年後的另一次地震，卻使原來震裂的縫又合攏到一塊了。人們把一現象稱作“神合”。這個千古之謎在解放後維修小雁塔時得到解答。小雁塔中間大，上下小，而塔的基礎是半圓形球體，這使整個古塔如同一個不倒翁。這反映出我國古代工匠的聰明才智。                  

此聯為句首設問，問而不答。上聯含而不露的發問是引導參觀者去了解這一故事。下聯的意思是，長安八景之一的雁塔晨鍾，鍾聲已經停止了幾十年，現在又響起來了，誰能解個裏玄機？當然是改革開放後恢複的這一景觀。這當然要參觀者自己去了解、思考了。

【注】靈坤：坤，即大地的別稱。靈坤即成語“人傑地靈”脫化而來。古都絕響：絕響指失傳了的音樂。

例三

題四川廣元市千佛崖摩崖造像

問睽睽佛像，規模如此恢宏，曾花費多少錢糧，幾朝工匠？

參曆曆石雕，藝術這般精美，最難忘頭陀百態，羅漢千姿。

【注】睽睽：張目注視。曆曆：清淅。千佛崖摩崖造像位於四川省廣元市城北4公裏處的嘉陵江東岸的崖壁上。石窟造像從南北朝時期開始鑿建，經過了隋、唐、宋、元、明各個時期的營造，以唐代的造像最多。石窟原有造像17000多尊，1935年國民黨進攻陝甘寧邊區，修建川陝公路時毀掉了大半造像，現存有窟龕400多個，造像七千多尊，分布在南北長200多米的崖壁上。廣元千佛崖摩崖造像已列入全國重點文物保護單位。

廣元千佛崖摩崖造像主要分布在大雲洞、大佛洞、藏經洞、睡佛洞、千佛洞、三聖洞中。睡佛洞中是如來涅磐造像，佛的身後刻有婆羅雙樹和八部天龍組成的雙柱，與洞頂相連，是美學與力學的結晶。北邊石壁上的浮雕刻有戴風帽的9個人，或坐或臥，表情各異，十分生動傳神。唐代的毗盧佛龕和釋迦坐像龕雕刻精美，刀法洗煉。廣元千佛崖摩崖造像規模宏大，氣勢雄偉，是四川省最大的石窟群，造像形態生動，線條剛勁古樸，栩栩如生，是我國石窟藝術的精品之一。有六個朝代的不同藝術風格，被稱為藝術大觀園。

上聯以擬人化的手法，作者直接與佛像對話：如此恢宏的石窟造像，曾花費了老百姓多少錢糧，幾多朝代工匠的血汗？聯文以詢問的方式抒發情感，引人無限遐想。上聯為問而不答，即對聯中所提的問題不需確定答案而不作答。下聯寫作者看到千佛崖的石窟石雕，發出的感歎！在生產力落後的封建社會，在十分艱險的條件下，古代的工匠們雕塑出了具有南北朝和隋唐時期不同風格的佛像？反映出各個朝代不同的文化特點，尤以盛唐的佛像聲勢為最。正是因為這樣，千佛崖摩崖造像在人們心中久久難以忘懷。全聯兼用了上下互對、又各自對的方法，顯得靈活多樣。