世俗禮奉有南北；
　　賢訓家風無古今。
　　此為第四屆上海春聯大會“辛醜賀春”征聯獲三等獎聯，作者是福建黃瑞民先生，由上海市書法家協會副主席張衛東先生書。
　　這副對聯納入春聯之中，似乎不夠貼切。從聯中看不到春的氣息，也沒有年的味道。我以為寫春聯首先要達到兩個基本要點：切題（迎春）、得體（接福）。換言之，即一是繪春色——讚春，二是添福氣——祈福。如果將此聯看作是一副格言聯，還是不錯的。
　　聯中“禮奉”一詞不常用，意思同“禮敬”。即以合於禮儀的舉動表示尊崇。《後漢書·班超傳》：“鄯善王廣奉超禮敬甚備。”三國魏曹植《告咎文》：“禮敬川嶽，祇肅百神。”
　　全聯運用了互文手法，我們在“春聯欣賞之四”提到過。依據互文特點，我們可以這樣理解全聯的大意：世俗禮奉、賢訓家風，從空間來說，涉及到東西南北；從時間上來看，關聯著古往今來。
　　按照對聯的平仄規律——句中平仄相間，句間平仄相對，我們可以判斷出此聯用的是新聲韻。上聯中的第二字“俗”，按普通話的聲調是陽平，屬於平聲，因為處於第四字和第六字的“奉”“南”，分別是仄聲和平聲。這樣上聯的二四六字依次是“平仄平”，而下聯相對應處的字“訓”“風”“古”依次是“仄平仄”，正好是相對。
　　那麼這一副“春聯特色”不明顯的對聯為何能獲得等級獎呢？我猜測這和聯中的嵌名有關。
　　如果我們不仔細看，也許會忽略了其中的嵌字手法。這是上海的征聯活動，而這副聯中有“奉賢”兩字。

　　奉賢區，隸屬於上海市，位於長江三角洲東南端，位於上海南部。
　　據說其名是“崇奉賢人”之意，源於孔子的弟子子遊。子遊名言偃，是吳（今常熟）人，為孔子七十二賢人之一。他是孔子七十二賢人中唯一的南方人，人稱“南方夫子”。相傳，他曾來奉賢講過學。後世為紀念這位賢人，曾在城中城隍廟旁為他建了言子祠，之後建縣時，便用了“奉賢”之名。
　　奉賢區文化積澱豐富多樣，其中以莊行家訓、新寺趙氏家訓、頭橋周氏家訓等為代表的十五種家規家訓，是奉賢留存的重要文化資源，也是“賢文化”的典型代表。我們看出，此聯在弘揚“敬奉賢人、見賢思齊”的“賢文化”思想傳統，也是在推動“敬賢、學賢、齊賢”文明風尚的形成。
　　倡導“好家訓好家風”活動，利國利民，兩行文字也能為此添磚加瓦。