有一種古老的智慧凝練且工整。
即使你完全不懂晚清那段曆史，完全不知道曾國藩這個人，但當你看到他寫的對聯後，也可以領悟這位被稱為“完人”的學者，通過文字傳達的智慧。
不為聖賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。
事實上，這句話並非曾國藩首創，而是清代理學大家太常寺卿唐鑒送給曾文正公的一句話。
道光二十一年，他將自己所著《畿（jī）輔水利》及親筆楷書條幅“不為聖賢，則為禽獸，隻問耕耘，不問收獲。善化唐鑒”贈與曾國藩。
曾國藩對此聯極為推崇，並將此聯掛於居室。
後來在收入曾國藩日記時略加改動，便有了“不為聖賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。”的千古絕對。
聞一多先生在其詩集《紅燭》中，也引用“莫問收獲，但問耕耘”為序詩的最後一句，既激勵自己，也鼓舞世人。
打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；
辦事無聲無臭，既要老到，又要精明。
《三國演義》裏諸葛亮曾在舌戰群儒時說到，儒者分為君子之儒和小人之儒。君子之儒，守正義，斥邪惡，幹實事，而小人之儒，隻會舞文弄墨，紙上談兵。
很明顯，曾國藩是前者，書生領兵，平定亂世，混跡官場，不忘初心。
曾國藩辦實事的方法和態度值得現代很多人學習。
天下無易境，天下無難境；
終身有樂處，終身有憂處。
很久前聽過一句話，“在真正的強者眼裏，沒有成功和失敗，隻有順境和逆境。”
這句話和這幅對聯，都是在表達這樣的一種境界：麵對得失、麵對成敗的坦然，麵對人生無常的平靜。
沒有豐厚的知識和閱曆的確很難悟到這一點。
養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。
王勃說“窮且益堅不墜青雲之誌”，劉禹錫說“斯是陋室，惟吾德馨”，林則徐說“位卑未敢忘憂國”。
窮困可以讓一分錢難倒英雄漢，但是怎樣身處地獄仰望天堂？也許隻有像羅曼·羅蘭所說的那樣“世界上隻有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相後還依然熱愛生活”。
有子孫，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；
無官守，無言責，時事不聞不問，隻將艱巨付兒曹。
此聯一說為曾國藩父親所作，曾國藩所書，一說為曾國藩所作。不過不管是出自誰之手，我們都可以看到對聯中的情趣和胸襟。
真正的教育，不是對子女講大道理，是要為子女營造合適他們成長的環境。
但這個環境並不是錦衣玉食，是讓子女去感受，去經曆，樹立他們獨立的人生觀，價值觀，不輕易被外人影響。
世事多因忙裏錯，好人半自苦中來。
這是一副自誡自勉書室聯。
上聯自誡，指世事紛繁，一忙就容易出錯，務必戒躁。
一個“多”字下得十分貼切，避免了以偏概全的毛病。
下聯自勉，甘從苦來，人要吃得起苦，耐得住勞，曆盡磨難才有可能成為完美之人。
一個“半”字也用得很妙，因為要做完美的人僅靠吃苦耐勞顯然還是不夠的。
以上這些，隻是筆者總結的一部分，曾國藩一生所作對聯很多，有哪些是讓您有所觸動的呢？
