楹聯：  

1、孝為行之源，作善降祥，自致夫位、名、祿、壽；

思乃心所運，報本追遠，彌進於藥、祠、蒸、嚐。

陳欽祚撰 吳星賢書

孝道為行動的源泉，做好事就會降臨吉祥，以致於有地位、名利、官銜、壽命；

思想、思維是心裏所運作的，告知根本追溯曆史，進一步彌補在於夏天用藥物治療（夏藥）、夏天供奉祖宗（春祠）、冬天使物蒸熟（冬蒸）、秋天品嚐滋味（秋嚐）。

注：“祠”是對祖先的一種祭祀的名稱。《詩經·小雅·天保》：“藥、祠、蒸、嚐，於公先王。”漢人毛亨傳曰：“春曰祠，夏曰藥，秋曰嚐，冬曰蒸”。鄭玄在為《禮記·五製》作注時，也有相同說法。這些說法，也正好跟《周禮》的記載相符。因此，不難推出，“祠堂”之所以稱“祠”，一是因為祭祀祖先，二是在於著重春祭。

2、繼統分陽，策驄馬而過儒源，有紀有堂，芝水回環成玉帶；

肇基穀口，相烏牛乃營止旅，以姒以續，桃峰邐迤茂金枝。

陳欽祚撰 王淵書

陳大經保駕宋高宗南渡，定居桐廬分水，從桐廬分水過來，策驄馬而過建德儒源，有山頭有平原，來到了青山綠水的芝堰，芝水回環成為玉帶；

陳大經的兒子陳滴肇基山穀口，相中烏牛岩石於是在烏牛岩下營建房屋在這裏紮根，得以延續發家，桃峰綿延起伏就像一條青龍臥在此。

3、 扈蹕南來，君開國，臣傳家，附翼擎鱗，五馬雙旌駐浙水。

分符西出，孫貽謀，子式穀，鳴珂列戟，一宗兩派隸嚴陵。陳欽祚撰陳永源書

陳大經保駕宋高宗南渡，宋高宗當上了皇帝，陳大經被封為睦州（後改為嚴州，今建德梅城鎮）郡守，攀龍附鳳，騎著五匹馬舉著兩麵旌旗（這裏指陣勢大），浩浩蕩蕩地駐到錢塘江畔的桐廬分水。

從分水分出，為子孫們謀利益，鳴著馬籠頭上的裝飾，排列古代的兵器，（這裏指披金戴銀），一宗指陳大經，兩派指陳大經的兩個兒子，一個叫陳湛，結廬分水，一個叫陳滴，遷居芝堰，均隸屬於嚴陵桐廬分水。

4、統緒無窮，自宋元及明清及民國及共和，光垂奕葉。

本枝彌遠，由祥符而安吉易分水之建德，澤被雲乃。

陳建亮撰 包嘯虎書

整個曆史是無窮盡的，從宋朝、元朝到明清兩朝，以及到民國到共和國，光垂曆史。奕葉為盛大的葉子，這裏喻指曆史。

芝堰陳氏這一支脈曆史悠久，由河南祥符而遷居安吉，然後到分水，又到建德芝堰，光澤把雲都蓋住了。

   5、聯部落，倡正道，敗蚩尤，華夏乃一統；

      成盟主，創蠶桑，製文字，神州始百興。

      趙文卿撰  王淵書

黃帝聯合各部落，提倡正道，擊敗蚩尤，華夏於是得到統一；

成立聯盟，創建了蠶桑用蠶絲織絲綢（衣服），製造了文字，中國開始百業興旺。

6、古軒轅嫡係子孫，萬世孝思應不匱；

好湖山天然圖畫，千秋勝跡此重光。

吳子受撰  鄭振庚書

芝堰陳氏是古軒轅的嫡係子孫，千秋萬代下來對孝德永遠不會改變；

芝堰有芝堰水庫、芝山，如天然的圖畫，千秋的名勝古跡在此重見輝煌起來。

7、磅礴踞危石，陰崖采芝人；

佝僂度崎岩，東崗並遊客。

     郎會誠集金履祥詩句 壽建剛書

山勢磅礴盤踞著高聳的岩石，在南麵的山崖上有采芝人在采靈芝；

一個駝背的老人去爬崎嶇的山岩，東崗上有遊客在遊玩。

8、媯內流長，想當年尊、富、饗、保，萬福攸同，聖祖發祥惟以孝；

芝溪澤遠，喜今日蒸、嚐、藥、祠，百禮既洽，曾孫奏格在於思。

9、刺史殆謀十八代，啟後承先，幽明鹹理。

龍門拱秀七百年，敬宗收族，享祀常昭。

孝思堂門聯一對

孰乃本，本固葉茂。

崇其源，源遠流長。

  孝思堂楹聯四對聯  陳建子

1、簪黻溯家聲，嚴瀨一麾，屍祝頻傳遺愛遠；

  宗支綿世澤，桃峰萬丈，坤靈常效發祥多。

2、聚族在山源，看峰迥霞彩，嶺耀雲光，間氣鍾人產英傑；

   崇祠傍林麓，喜鬆激風濤，竹源煙靄，清陰入寶助馨香。

3、獅峰送翠，虎阜分青，合孫子精誠，一寶爐煙通

   月沼延輝，星墩攬秀，得江山間氣，兩階冠劍萃英髦。

4、一水繞清溪，渚藻汀萍馨俎豆，

   萬山環大壑，雲龍風虎會堂階。