古往今來，詠竹的對聯很多，好惡卻大不相同。

    唐代大詩人說：“新鬆恨不高千尺；惡竹應須斬萬竿。”（陳毅集杜詩聯掛在重慶杜甫草堂。）蔣介石的將領顧祝同在臥室裏懸掛一聯：“剛日讀經，柔日讀史；怒氣寫竹，喜氣寫蘭。”為什麼人要在發怒的時候才畫竹子？大凡人發怒時，剛極、氣極，正宜畫竹，竹乃至剛至直之物。

    曆史上可稱“竹癖”的人不少。清代著名書畫家鄭板橋撰聯雲：“咬定幾句有用書，可忘飲食；養成數竿新出竹，直似兒孫。”他以竹喻人，希望兒子像竹子一樣正直可愛。

    清代另一位書畫家李 有聯：“有竹人不俗；無蘭室自馨。”他認為住房周圍沒有竹子就會顯得俗氣。清代的傅山也雲：“竹雨鬆風琴韻；茶煙梧月書聲。”更是有情有景，是一幅絕妙的山水畫。

    此外有兩副對聯：“入土先有節；淩雲仍虛心。”“石頭解性真吾友；竹子虛心是我師。”那是歌頌竹子有氣節、能“虛心”的品格。