一副好的聯，要琢磨聯意，提升聯味。聯意與聯味，是借用詩意與詩味而言的。其實，詩有，聯也不例外。如何使自己的聯別有一番風味？可學習與借鑒現代詩的嚐試。

    白話新詩產生後，現代詩異軍突起，它關涉到生命體驗、精神、潛意識、情緒、悟性等，拉大與傳統詩意與詩味的距離，其探索值得寫聯者思考。在本質上，現代詩是靈性與體驗的產物，本能要排斥那些常態、秩序化的“編程”，它突破了我們平時所理解詩的一般邏輯推導，理式觀照，道德倫理，概念判斷，主題先行等方法。他們以不同的思維方式、感受方式、傳達方式、語言方式來重新建構從意到味的開掘與提升。以海子《九月 》為例進行說明：“目擊眾神死亡的草原上野花一片，遠在遠方的風比遠方更遠。我的琴聲嗚咽淚水全無，我把這遠方的遠歸還草原。一個叫木頭，一個叫馬尾，我的琴聲嗚咽淚水全無。遠方隻有在死亡中凝聚野花一片，明月如鏡高懸草原映照千年歲月。我的琴聲嗚咽淚水全無，隻身打馬過草原。”

    第一句“目擊眾神死亡的草原上野花一片”意韻豐富，讓人費解。意象有“草原”“野花”“眾神死亡”，還有一個目擊者“我”。這裏的草原，已不是“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低風牛羊”的草原，也不是騰格爾唱的草原，它完全是作者心中的另類草原，是沒有神性的草原。在這個草原上，卻還有一片野花。這給人無限的想象，諸如草原已經不是精神的家園，隻是一片物質的世界等。前麵還有“目擊”二字，中有一個作者在，作者看到神性一點一點的消失，野花一點一點的燦爛，置身其中，無可奈何，讓人悲痛。第二句“遠在遠方的風比遠方更遠”，讀起來拗口，細一品咂，有味。現代詩會大量的運用技巧，諸如智性，變形，含混，陌生化，密度等方式，提升詩味。草原沒有風，如果直接說，一點沒有詩味。“遠方的風”好理解，“遠在遠方的風”，意味著風在更遠方。還比“遠方更遠”，那就遠在天外，遠在你的想象之外。沒有風，竟連風都沒有，可見草原一片死寂，盡管開著野花。“我把這遠方的遠歸還草原”“隻身打馬過草原”，這些句子，都充滿了意味。盡管來到草原，但草原不是我向往的地方，這裏不是我的家園，這些意思怎麼表述？又怎麼表述得有味道？海子的寫作為我們提供了富有意味的借鑒。“我把這遠方的遠歸還草原”的表述很奇特，它通過語言的新奇，理性的思考，來表達對所見草原的遺憾。它沒有描述景象讓你感受，而是理性的讓你思考。所見的草原不是沒有精神性，也許遠方的草原有吧，那就希望草原在遠方，遠方的草原才有它的神秘性，才是想象的桃花源。草原不是我的棲息地如何表達？“隻身打馬過草原”，匆匆而過，“隻身”，還見作者的孤獨感。這樣的表述確實意與味十足。

    聯有實用性，須傳情達意。還得進一步有味，有藝術性。意，大致而言，次第是由淺入深，由少到多，推陳出新，由事及理，上升到人生與哲學等。當然，也不是說越多越好，越深越佳。就是一個意，普通的意，如果韻味十足也是好的。那麼味，它有濃淡甘肥。有味，家常菜也百吃不厭。味，當從無味，寡味，少味，變味到有餘味，意味，興味，趣味等。從聯意到聯味，得琢磨用詞，句式，修辭，技巧，達到意與味的渾然一體。聯意與聯味有高下，這裏以最近一期《中華楹聯報》所載熱劇《人民的名義》的幾副聯來說明，拋磚引玉。分看三聯：

    皆以人民名義，官倉鼠？孺子牛？還須明鏡識真偽；

    唯存公仆情懷，憂在先，樂在後，始有淩煙照古今。

    以人民的名義拍蠅打虎；

    用製度的籠兒鎖欲戒貪。

    盤根結網，盜用人民名義；

    巨腐吞舟，何來公仆精神。

    第一聯是《中華楹聯報》總編輯方留聚先生的。這三副聯都運用了“人民的名義”，方總編在運用時，意義要比後兩副多，貪官借用“人民的名義”謀利，清官用“人民的名義”懲治腐敗，弘揚正氣。都以“人民的名義”，境界天壤之別，所以“還須明鏡識真偽”。第一聯的“公仆”比第三聯的意也要多，第三聯隻是點了一下，沒有闡述。方總編多說了“公仆情懷”的體現，以及彪炳史冊的曆史意義。第一聯在遣詞造句上，比二、三聯多技巧，氣盛剛正，意味雋詠。

    總的來說，聯意的開掘容易些，聯味的別致要難一點。有現代詩，但難以有現代聯，但也不能說現代詩的探索我們就不去做，他們的成功處就沒有啟發與借鑒？