我們以前也接觸了作家群，比如，曾在“中國楹聯論壇”峰會，說到的“湖湘學派”（有時也叫“湘軍”）。有的時候，為地域性的對聯進行命名，叫“京聯”，叫“川聯”，也是一種關於“作家群”理論的折射。近年，山西提出“河東流派”，都很值得注意，值得研究。

那麼，成熟的對聯作家群的標誌是什麼呢？

第一，能形成規模，有一批在當時有實力有影響的作家。就是說，入在“群”裏的，都是人們心中舉足輕重的人物，絕非等閑之輩。

第二，有代表人物，他們不但是這個群裏的“龍之首”，而且在相當的範圍內，甚至全國範圍內，都很有影響。

第三，能形成流派，這個流派，自己認可，別人承認，並且經得起時間的考驗。

流派的特征是什麼？概括說來，有幾條——

地域性：指主要創作活動在同一地域，所謂“地域”，小到一個縣市，如“公安派”，都是湖北公安縣的；大到一個省，“江西詩派”。

關聯性：作家群中的人，是有關聯的。這種關聯，常常以結社的形式出現，近現代更突出一些，比如，南社，新月社詩派。沒有關聯的，隻是一些合稱，不是流派，比如“嶺南七子”“閩中十才子”“元四家”。

獨特性：在文學體裁和風格上有共同的特長，這些特長表現就是獨特性。像唐詩中的山水田園詩派、邊塞詩派，宋詞中的婉約派、豪放派。

創造性：最重要的獨特就是具有創造性，能夠從固有的模式中突破，開辟出一片嶄新的天地。這時，往往能形成“體”，一種新的形式。像永明體，就是很注重格律的一個流派；同光體，具有形式主義特點，有恢複宋詞傳統的主張。

傳承性：就是說，可以找到流派成員之間的繼承關係。比如，蘇門四學士或者蘇門六君子，是指蘇軾和黃庭堅、秦觀等人的關係，而黃庭堅又是江西詩派的主要人物。還有桐城派，從明代，到清代，到民國，傳了幾百年。但是，大多數流派找不到或者分不清有什麼傳承。

時代性：流派應該是同時代的作家組成的，即使父子關係、師生關係，時間也不會隔得太遠。像建安詩派，是以時代命名的。但是，有些雖然有明確的時間性，卻不應該算作流派，像大曆十才子，這十個人未必是誌同道合，是不是見過麵都需要考證。

除了這六個特性，還有一點，流派中必有領軍人物。山藥蛋派，是趙樹理；荷花澱派，是孫犁。前麵提到的曆史上的流派，都有代表人物：公安派是三袁，南社是柳亞子、陳去病，新月派是徐誌摩、聞一多，山水田園詩派是王維、孟浩然，邊塞詩派是高適、岑參，婉約派是周邦彥、柳永，豪放派是蘇軾、辛棄疾，永明體是沈約、謝朓，同光體是陳衍、陳三立、鄭孝胥。

以上七點，是確定流派的必要條件或者充分條件。談得這樣細致，是想提醒各位有誌於此的人，關注流派，發現流派，鼓勵流派，發展流派。現在有的群體，有形成流派的可能，那就要在獨特性和創造性上更有所建樹。