摘句，摘錄文章詩詞之句，是漢語言文字的一種表述方式。講話、寫文章，根據表達思想情感的需要，從詩文中摘來精彩的名言佳句，恰切應用，是一種相當普遍的語言現象。
摘句雖是斷章取義，卻被人們廣泛地運用於社會生活，人際交往，成為人們表述見解，抒情言誌，抒發感情不可或缺的有效方法。摘來用於行文中，豐富了文章的涵蘊，為文論增色；摘來獨立使用時，賦予新的內涵，表達了特定的意義。
摘句，語本南朝劉義慶《世說新語·言語》：“寧康三年九月九日，帝講《孝經》……黃門侍郎謝石、吏部袁宏兼執經、中書郎車胤、丹陽尹王混摘句。”從修辭角度上說，摘用他人之名句，用於自己的文章中，屬於“引用格”。如劉勰《文心雕龍·神思》篇中，為闡明“神思”的觀點，摘引《莊子·讓王》中“形在江海之上，心存魏闕之下。”借言精神活動不受空間限製。摘句改“身在”為“形在”，“心居”為“心存”。保持原作句式的基礎上，改動一二字後，引入自己的文論中，這是引用的一種方式叫“改引”。再如，鍾嶸在《詩品》中品評《晉黃門侍郎潘嶽詩》時，為表述自己的見解，摘引謝混的品鑒語：“潘詩爛若舒錦，無處不佳；陸文如被沙簡金，往往見寶。”著名作家程千帆先生在《關於對聯》一文中說：“將一篇作品中特別精彩的句子摘出來，加以評賞，此風始於六朝。”
摘句雖僅片言隻語，卻可成一篇點晴之句，警策之旨，可添談話之雅趣和韻味。如白居易十六歲時，到長安應試，他以《賦得古原草送別》一詩謁見大詩人顧況，況睹其名“居易”，熟視之，便開玩笑說：“長安米貴，居大不易。”及披卷讀其詩至“野火燒不盡，春風吹又生”時，覺前言戲之耳。便讚賞說：“有句如此，居天下亦不難。”況摘此兩句，隨口點評，使談話生動形象，增添了韻味。後人多不記得全詩，而這個名句則熟記於心，時被人們引用。劉勰《文心雕龍·隱秀》“附記”篇中說：“如欲隱秀，亦惟摘句。”
摘句不僅是行文表述的方式，也是對聯創作的一種形製，摘取詩文中原對偶句，獨立使用於特定的環境中，恰到好處地獨立表述了應當表達的意思，即摘句聯也。當然，摘句為聯是有條件的。所摘之句必須出自同一首詩文中的對仗句，必須獨立運用於社會生活中，服務於表達思想感情的需要。如何紹基題濟南“曆下亭”聯：
海右此亭古，
濟南名士多。
聯語摘自杜甫《陪李北海宴曆下亭》詩：“東藩駐皂蓋，北渚淩青荷。海內（亦作右）此亭古，濟南名士多。雲山已發興，玉佩仍當歌。修竹不受暑，交流空湧波。蘊真愜所遇，落日將如何。貴賤俱物役，從公難重過。”再如林則徐自題聯：
敬利國家生死以，
豈因禍福避趨之。
聯語摘自他的《赴戍登程口占示家人》詩：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。”其中頷聯首句“苟利社稷生死以”出自《春秋左傳·昭公四年》：“子產曰：‘何害？苟利社稷，死生以之。’”作者摘此句，從平仄對仗角度改“社稷”為“國家”，易“死生”為“生死”，去掉文末“之”字，衍成七言律句，轉化為七言律詩，成為詩中的頷聯。摘出後獨立於詩外，就是一副言誌的對聯了。又如李叔同《贈夏丏尊》聯：
天意憐幽草，
人間重晚晴。
聯語摘自李商隱《晚晴》詩：“深居俯夾城，春去夏猶青。天意憐幽草，人間重晚晴。並添高闊迥，微注小窗明。越鳥巢幹後，歸來體更輕。”還如，陳毅摘句題“杜甫草堂”聯：
新鬆恨不高千尺，
惡竹應須斬萬竿。
聯語摘自杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》之四：“常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風湍。新鬆恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。生理隻憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人間行路難。”
上麵四副從詩中摘出的對仗句，脫離了詩意的關聯，表達了獨立的內涵。第一聯囊括了濟南“物華天寶，人傑地靈”之勝，第二聯抒發愛國家不趨福避禍，不計生死之誌；第三聯表達了相互間應憐愛幽草，珍惜晚晴的感情；第四聯表示一個人要愛憎分明。寓從善如流，除惡務盡之意。
摘句為聯並非隻限於律詩，其他文體的對仗句也可以摘出為聯。如鄭板橋摘明袁宏道《徐文長傳》中“山奔海立，沙起雷行”句以寄興。再如王文治摘《中華聖賢經》中“人間歲月閑難得，天下知交老更新”句贈“崐四年兄”。又如柏文蔚摘無名氏《十二令花神賦》中“五風十雨皆為瑞，萬紫千紅總是春”句，用作春聯。還有如楊國義摘王勃《滕王閣序》賦文“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”句，描繪江天自然之景象。可見，其他文體中的對仗句也具備摘句成聯的條件，不過，摘律詩中對仗句為聯的條件要成熟得多，摘用的機會自然也會多一些。
上麵例述由詩文之“句”轉化為對聯，前提條件是對仗，這是從格律上說的。還必須具有獨立性，用於各種場所，獨自表意，這是從運用方式上說的。梁羽生在《律詩之“聯”不同於對聯》一文中，以杜甫《蜀相》等兩詩為例，說得十分清楚明白。他說：“《蜀相》中的頸聯‘三顧茅廬天下計，兩朝開濟老臣心’，可說是囊括了武侯生平，因此可以抽出來，‘獨立’作為武侯祠的楹聯；頷聯‘映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音’，是承接首聯，進而描寫祠堂的景物的，它就不如頸聯有獨立性了，不過，可以用來作表現一種具有象征意義的景物聯。這類詩聯是不大適用作一般對聯的。杜甫另一首《鄭十八》的七律，其中頸聯‘蒼惶已就長途往，邂逅無端出錢遲’，寫的是兩人間的私事，那就不能作為對聯了。”不錯，摘用律詩的對仗句不一定就可作為對聯的。因為摘句為聯的條件是嚴格的，除對仗工整外，還要看是否用得切景、切事、切人、切題旨。
清人俞陛雲《詩境淺說》摘唐人五、七言名句100聯，用為生徒學習對仗、煉字運典之初步。他所摘之對仗句，有可以獨立使用為聯的，有不可以用作對聯的。五言如“檻外低秦嶺，窗中小渭川”句，摘自岑參《登總持寺閣》詩頸聯；又如“以閑為歲月，將壽補蹉跎”句，摘自劉禹錫《歲夜詠懷》詩頸聯。七言如“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟”句，摘自李商隱《安定城樓》詩頸聯；又如“溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓”句，摘自許渾《鹹陽城東樓》詩頷聯。上述例舉的聯句，摘來獨立地用以寫景言情、寫懷抒誌，就是對聯。比如張說的“相逢傳旅食，臨別換征衣”句，杜甫的“思家步月清宵立，憶弟看雲白日眠”句。前一聯說私事，後一聯說私情，不可摘出獨立作對聯的，摘用於文章中說事倒可稱為佳句。
摘句為聯非偶然現象，其發展有軌跡可尋，早在唐代已見端倪。唐太宗李世民《賜蕭瑀》詩曰：“疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安知義？智者必懷仁。”貞觀九年（635），唐太宗“以光祿大夫蕭瑀為待進，複令參預政事。”在一次宴集時摘其詩中“疾風知勁草，板蕩識誠臣”兩句以贈，表彰他是一個“不可以利誘，不可以死脅，真社稷臣！”太宗稱讚蕭瑀摘此兩句，獨立使用，總括了蕭瑀為人臣的氣節與精神，也許可看作摘句為聯的起始？
《全唐詩話》載：鄭顥，絪之子，尚宣宗女萬壽公主。因壽昌節上壽（賀宣宗壽辰）回，昏然晝寢，夢一宮殿，與十數人納涼聯句。既悟，惟記石門之句十字：“石門霧露白，玉殿莓苔青”。私怪語不祥，書之於楹。不數日，宣宗駕崩，方悟其事，續石門之句十韻雲：“間歲流虹節，歸軒出禁扃（jiōng）。奔波陶畏景，蕭灑夢殊庭。境象非曾到，崇嚴昔未經。日斜鳥斂翼，風動駕疏翎。異苑人爭集，涼台筆不停。石門霧露白，玉殿莓苔侵。……”詩中“石門”一聯摘自杜甫《陵橋詩三十韻因呈縣內諸官》詩。先“書於楹”，獨自表意，可謂是摘句聯的由來。後衍成排律詩中第六聯，堪可說明摘句聯與律詩是一脈同源，分流發展，相互衍變的轉化關係。同時，還可以說明對聯稱“楹聯”的源頭。
宋周必大《二老堂詩話》有這樣一段記載：“白樂天集第十五卷《宴散》詩雲：‘小宴追涼散，平橋步月回。笙歌歸院落，燈火下樓台。殘暑蟬催盡，新秋雁帶來。將何迎睡興，臨臥舉殘杯。’此詩殊未覩富貴氣象，第二聯偶經晏元獻公（北宋晏殊）拈出，乃迥然不同。”這段話旨在說明，拈出詩中頷聯“笙歌歸院落，燈火下樓台”句而為聯，獨自表述象征之意，所含蘊之“富貴氣象”遠勝於詩中的意境。可見，摘句為聯不僅是文體的變換，也是語境、意境的再創造。
摘句聯亦是書法創作的題材，與書法相輔相成而發展。誠如林慶銓在其《楹聯述錄》卷四“勝跡”篇中所說：“披閱各家詩集，其題詠諸名勝可為楹帖者，附錄於後……”(例略）僅此隻言，說明了摘詩中對仗句可書為楹帖（對聯別稱）， 亦即今人所謂書法對聯。這裏例釋幾聯於後：例如，周瘦鵑題他的“花卉園門”聯：
花徑已曾緣客掃，
園門長此為君開。
此聯摘自杜甫《客至》詩。周瘦鵑晚年在蘇州一麵從事寫作，一麵從事花卉、盆景的栽培，摘此詩頷聯書於園門並作為“代請柬”送出。從表意角度，改原詩“不曾”為“已曾”，“蓬門”為“園門”，並將“今始”換作“長此”，稍作易動，語意更覺親切，表現園主歡迎遊客光臨小園賞玩的真情實意。
再如，魯迅摘其《自嘲》詩頸聯挽楊杏佛：
橫眉冷對千夫指，
俯首甘為孺子牛。
1933年6月18日，上海民權保障同盟執行委員楊杏佛，為伸張正義，被反動派殺害，魯迅摘詩中句為聯語致挽，賦予新的內涵，讚揚楊杏佛與反動派鬥爭寧死不屈的精神。
又如，豐子愷題“緣緣堂”聯：
草草杯盤供笑語，
昏昏燈火話平生。
豐子愷新居築成摘王安石《示長安君》詩頷聯題其堂。語體由詩句而為對聯，語意由別後相聚共訴衷腸的感情，轉化新意，表達新居雖簡樸卻足以安居，一家和樂的生活情趣，淡泊為懷的思想情操。
次如，沈從文摘唐人詩句托物書感：
風波不信菱枝弱，
月露誰教桂葉香。
此聯摘自李商隱《無題》詩頸聯。沈從文現代著名作家。1976年暮春之時摘此聯句，借“不信”“弱”，“誰教”“香”曲折寓意，生發徒嗟自負之感慨。
又如，蘇士澍摘宋人句詠景寫懷：
萬壑有聲含晚籟，
數峰無語立斜陽。
此聯摘自王禹偁《村行》詩頷聯。當此，夕陽西下時，行於幽深寂靜的景致中，物我一體，融入畫境，無“近黃昏”的傷感，卻有“滿目青山夕照明”的喜悅。
還有馮其庸摘唐人詩句書賀“山西《對聯》雜誌”創刊聯：
細雨魚兒出，
微風燕子斜。
此聯摘自杜甫《水檻遣心》詩頸聯，作者以此聯書賀《對聯》雜誌創刊，意在托物寄情。“細雨”“微風”寓藝術的春天，以“魚兒”“燕子”的歡欣喻改革開放的蓬勃生機。在這百花競放的春天裏，《對聯》雜誌誕生了，人們喜悅和祝賀之情，盡在這副十分切題旨，切情致的賀聯中。
上麵幾副以書法為載體的摘句聯，聯墨合璧，共同演繹社會文明，彰顯其教育作用。
總之，摘句為聯，是對聯創作活動的需要，詩句一經摘出，語體獨立了，語意獨立了，使用也獨立了。表述方式或借景寫懷，或托物言情，或含蓄寓意，各有蘊藉，自成境界，堪可與自撰聯、集句聯媲美。
作者簡介
李學文，筆名聆聲，自號絳竹軒主人，湖北黃梅人。中學高級教師。中國楹聯學會會員，曾為湖北省楹聯學會常務理事、黃梅縣楹聯學會常務副會長。三十多年來，癡迷中華對聯的創作、搜集、整理、研究和編著。編著有《古今名人挽聯選注》《對聯格律例話》《怎樣作哀挽聯》《語文與對聯》《清聯三百副》《普通話四聲對聯讀本》《集唐詩句聯三百副》選注，與王慶新先生合編《天下對聯奇趣妙》。著有《絳竹軒吟草》。另編有《民國聯三百副》、《對聯與中國古代文化常識》等書稿。
