本期出句：疏鍾幾杵心澄澈【西貝】

參評對句：274

入選最佳：9

本期評委:文武

出句解讀:“疏鍾幾杵”是“幾杵疏鍾”倒裝表達。古代運用“疏鍾”意象的古詩比比皆是。它充滿了一種真正經心靈領悟、體驗到的空寂。它具有那種令人大悟的“精神能量”。是召喚人們回歸自然，遣愁、消除塊壘的精神法寶。像常建的“山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但餘鍾磬音”，就成了一種特定的審美意象。知道了“疏鍾”意象的寓意，很容易理解出句其意，也容易理解“疏鍾”與“心澄澈”之間的語意關聯。“澄澈”連綿詞，是清澈透明之意。對句時用連綿詞對屬於工對，用並列詞屬於寬對。

疏鍾幾杵心澄澈【西貝】
樵唱半山雲卷舒【西貝】
簡評：濟南興國禪寺門有一副對聯：暮鼓晨鍾驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海夢迷人。而出句意在借用這種佛教的功用，來提醒世人，心若空明常住月。對句不寫情，即使是樵唱半山，而這種情沒有色彩，隻是一種映襯，或者說是在烘托出句的心澄澈。心澄澈而無雜念，所聞所見所聽皆無情感。所以雲卷舒的修飾實在妙極。既然心靈澄澈無一物，對句的半山樵唱不過如雲卷舒般沒有意義。宋代禪宗修行分為三個境界：第一鏡：“落葉滿空山，何處尋行跡”，此為尋空境，溯流尋源，苦尋不獲。第二境是：“空山無人，水流花開”，此是空無境。物我兩分，心境兩別。第三境是：“萬古長空，一朝風月”，此是悟空境，瞬間永恒，參破天地，超越時空，天人合一。出句的心澄澈。在此時，應是空無境的“情”物我兩分，心境兩別；悟空境的“理”，萬古長空，一朝風月。所以無論是樵唱半山還是雲卷舒與此時心澄澈的空而言，都是沒有意義的，但真是這種沒有意義的映襯，才使得出句的空更有表現力。對句蕭瑟而玄遠。佳對！

疏鍾幾杵心澄澈【西貝】
山月一壺情暢舒【愚木】
簡評:對句的“山月一壺”即一壺山月，描寫的是月下閑酌的畫麵 。遠處隱約傳來鍾聲，使人心淨透明，結廬山中，壺中藏月，杯中斟酒，如此神情氣爽，是何等的愜意。悠閑清靜的生活自然襟懷曠達，心情舒暢。對句切景灑脫，聯語清新脫俗，使人心之向往。佳對！

疏鍾幾杵心澄澈【西貝】
澹月一溪水淨明【為你飛翔】

簡評：出對句是並列關係。出句的心澄澈是因為幾杵疏鍾，而對句的水淨明是因為一溪澹月的映照。出對句相互映襯，出句以疏鍾喻示禪心之澄澈，對句以澹月在喻示禪心之空明。都是意在表明明心見性。對句暗寓哲理，切景構辭視角獨特。佳對！

疏鍾幾杵心澄澈【西貝】
秋水一汪影靜恬【旺旺TWO】

簡評：出對句是順承關係。受語境的影響，出句意在表現思想，對句意在表現行動。整個聯句所呈現的場景就是一個人在受到疏鍾影響後的行為。而秋水一汪是這個行為的背景，更是在在映襯禪心澄澈。秋水一汪是真實、安靜、美好的，恰好用影靜恬來概括或者說，故意用影靜恬來挑明這種靜好，可謂是用心良苦。出對句互為表裏，又彼此映襯。當然，對句也是在做進一步的闡釋。因為心澄澈的禪理，有人一看就懂，有人需要有一種溫馨的提示。秋水一汪所映襯出來的靜恬的身影，就是對出句心澄澈的最好解讀。對句意境清雅可玩。佳對！

疏鍾幾杵心澄澈【西貝】
霜雁兩行秋寂寥【Rain】

簡評:與“別雁兩行秋寂寥”異曲同工之妙，不再評，佳對！

疏鍾幾杵心澄澈【西貝】
明月三分神爽清【平安健康】

簡評:與“淡月半空神爽清”異曲同工之妙，不再評，佳對！

疏鍾幾杵心澄澈【西貝】
雲榻一方身靜寧【闞侃】

簡評:“雲榻”指出家人的棲身之所，對句以“雲榻一方”切入，可謂與出句是珠聯璧合的妙筆。出句的“疏鍾幾杵”使人心境清澈透明，無塵埃。是對人的精神層麵的淨化。對句的“雲榻一方”則是從居住環境方麵進一步襯托身居的幽靜安寧，出對句分別從身心兩個方麵呈現一幅完整的畫麵。對句承接緊密，切題安逸，造語流暢貼切，佳對！

疏鍾幾杵心澄澈【西貝】
淡月半空神爽清【一南】

簡評:對句描寫的是明月高懸的畫麵。“月”的意象在古詩中不僅是寄托思念，對月獨酌的表達，在特定的環境中有不同的含義。如“人靜風微涼滿天，一輪明月浸池蓮。倚欄玉露沾衣袖，遙聽鬆間響石泉”夏夜如水的月色仿佛能消除溽暑，使人神清氣爽。對句補景合理，造語流暢，對仗工穩，佳對！

疏鍾幾杵心澄澈【西貝】
別雁兩行秋寂寥【老墨】

簡評:對句的“寂寥”是寂靜空曠之意。如果說對句的“幾杵疏鍾”使人心境澄澈，那麼對句則是用天高雲淡，高雁南飛襯托秋天的空曠和寂靜，是典型的以動襯靜的手法。用秋天空曠的環境，襯托了遠處傳來的稀疏鍾聲，心境在空曠的秋景中更加清澈透明。對句造語自然貼切，對仗工穩，佳對！

下期出句：花開久日無人賞【出句君】