01

作者簡介：梁健，南海人氏。上網曾用ID：kent、荒唐一鑒。幼蒙庭訓，強習詩文。然而，天資魯鈍，本性乖張。及長，數翻波折，一事無成。迷網絡，以玩為上，循道執中；耽詩聯，開心灌水，率性存真。嗜茶酒，究求其廣，嚐不厭精；醉鑒藏，當仁不讓，見好就收。每自樂：風騷任我，月旦由人。惟堅信：乾天行健，君子自強。遂自題聯曰：

空有閑才無用地；
難成大器不關天。

　　對聯的要件就是對仗，對聯必須對仗，而且越工整越好。沒有對仗，談不上對聯；而對仗不成功，對聯自然也隨之失色。

一、對仗句的起源                                                                                                                                                                                01

　　中國藝術的主要特點是對稱。

　　先談談對稱。對稱美貫穿於古代中國的文化藝術各個方麵，包括建築、雕塑、繪畫、音樂、戲劇等等，以及文學（詩詞、對聯、章回小說等），甚至哲學。這在世界藝術史上，非常明顯。不但在藝術上，而且還無孔不入地滲透到我們的日常生活中，大至城樓宮室、寶塔亭台，細至高拱的門窗、衣服的對襟、女士的耳墜、直至與我們中國人日日飲食相關的工具——筷子，無不存在對稱的美。還有，在自然界，如銀河係、地球、山體、河流、樹木、動物以及我們人體、分子結構……都可以說是“對稱無處不在”。

　　什麼是對仗？

　　對仗這個詞和含義起源於古代的儀仗，皇家和達官貴人出行、祭祀等活動都可以見到的，出場時左右兩兩對稱，所以叫對仗。文學上的對仗是一種形成文字整齊美的修辭手法，也是構成格律形式、呈現格律氣氛的重要因素。

　　在中國，古人對語言的概念，是以“字”為最基本的語言單位的，這是因為漢語的特點：漢語是形音義的結合體，一形一音一義，不會混淆，千年不變。古代漢語裏，幾乎全部是單音節詞，剩下的雙音節詞，就是所謂的“連綿字”，是一種單一意思純粹的雙音節詞，而其中相當部分是雙聲疊韻構成的（其中一部分是古代的外來詞，如琵琶、葡萄、石榴、剎那、菩薩、浮屠等）。所以，幾乎可以說，字就是詞！中國文字的特點，成就了漢語語法上的獨特的修辭形式——對仗。也隻有形音義結合體的漢語，才有可能產生語言文字上完全對仗的美感來。

二、對仗的基礎                                                                                                                                                                                02

　　語言文字對仗的基礎是對偶。對偶就是將字數相等、結構相同或相似的兩個詞組或句子相對排列起來的修辭手法。對偶句看著整齊美觀，讀來節奏鏗鏘，音韻悠揚、琅琅上口，容易記憶。在中國傳統文化的詩詞聯賦等文學作品裏，有很多就是非常優秀的對偶句。如隨手各拿一對：

明月鬆間照，

清泉石上流。

（唐·王維詩《山居秋暝》）

七八個星天外，

兩三點雨山前。

（宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）

一飯尚銘恩，況曾保抱提攜，隻少懷胎十月；

千金難報德，即論人情物理，也當泣血三年。

（清·曾國藩/挽乳母聯）

落霞與孤鶩齊飛，

秋水共長天一色。

（唐·王勃《滕王閣序》）

　　這些對偶句，其基本規律有以下的幾項，我們姑且戲稱之為對偶句或者是對聯的“四項基本原則”吧：

字數相等，語句相同，相等才有可能相拮抗。

　　平仄協律，節奏相同，所謂相協，就是在音節點上的字必須相反而相對。

　　句式相當，結構一致，不可能上聯的句子是447結構，而下聯是465結構的，上下聯隻能是相輔相成。

　　意思完整，文從字順，一副對聯所表述的內容是完整的。當然，這個所謂的“意思完整”，可以是和諧的，但也可以是上下聯的意思剛好是相對甚至是相反的。

　　按照對偶基本規律構成的句子，我們可以稱之為對仗句。而對聯，通篇都應該是對仗句式的。但除了對聯之外，詩詞和賦體文，都存在了不少的對仗句子，因為對仗和韻律，就是漢語言文學的精髓。

三、詩詞聯對仗異同初探                                                                                                                                                                                03

㈠詩詞獨有的對仗句式

　　我們開始分析一下詩詞的對仗句，這裏集中討論異，因為同我們都基本了解了，就不用多花費時間。我們知道，對聯的對仗句式，一定要嚴守前麵提到的“四項基本原則”的。但詩詞的對仗，卻會因其體裁的特點，不一定要嚴格按照對聯的“四項基本原則”句式，而在詩人有意無意之間，“創作”出獨有的對仗句式來。

⒈同聲落腳的工對

　　詩詞有同聲落腳的對仗句，這種句子如果忽略末字的讀音，其餘都非常工整，甚至往往連小類也工整相對。根據詩詞相應的規則，其中有的對句還是押韻的。我們來看王安石的《千秋歲引》這首詞中的兩句，絕對是工整的對句：

東歸燕從海上去，

南來雁向沙頭落。

　　撇開聲律不談，這個對句在詞性對仗方麵還是很工整的。詞是這樣，詩也有。王維的《桃源行》詩裏就有這種對句，如：

遙看幾處攢雲樹，

近入千家散花竹。

　　這仍然是同聲落腳的工對，而且全句是小類工對的。我們再看白居易的詩《琵琶行》，裏麵也有這樣類似的對句：

曲罷曾教善才服，

妝成每被秋娘妒。

　　下麵我們看看黃庭堅的詞《千秋歲》，裏麵有兩個工整的對句：

a.

齊歌雲繞扇，

趙舞風回帶。（帶：衣帶）

b.

兔園高宴悄，

虎觀英遊改。

（悄：屬形容詞作動詞用，一般都解釋為靜，但我覺得原意更多應該是指“在不經意之間已經改變了某些東西”）

　　這幾組對句都有一個特點，句末字雖不押韻，但讀音都是同聲落腳。那麼在古代詩詞裏有沒有全句的詞性結構都工整相對、但又押韻的對句呢？答案是肯定的。

　　下麵這些詩句就是語句對仗，但卻也（末字）押韻的。

　　格律詩首句押韻，但詩的首聯也是對仗句；又或者入律古風裏押韻的律句，也同時是對仗句。這兩種情況下的對仗，也是詩詞獨有的對仗句。如王勃的五言律詩《送杜少府之任蜀川》的首聯：

城闕輔三秦，（韻）

風煙望五津。（韻）

　　如劉禹錫的《烏衣巷》詩首聯：

朱雀橋邊野草花，（韻）

烏衣巷口夕陽斜。（韻）

　　又如岑參的《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》首聯：

雞鳴紫陌曙光寒，（韻）

鶯囀皇州春色闌。（韻）

　　又如杜甫《登高》詩的首聯：

風急天高猿嘯哀，（韻）

渚清沙白鳥飛回。（韻）

　　再看看入律古風（樂府）裏的對仗句。張若虛的詩《春江花月夜》裏也有這種律句的“押韻”對句，如：

人生代代無窮已，（韻）

江月年年隻相似。（韻）

　　在這一對句裏，已、似二字既押韻，而對句卻又是工對。又如高適的詩《燕歌行》裏這兩句也是既押韻、也工對：

大漠窮秋塞草腓，（韻）

孤城落日鬥兵稀。（韻）

　　“腓”一作“衰”，仍然是押韻的。

　　可以看出，在句式、對仗這兩點上，入律的古風也可等同於律詩而視之。但如從句子的對仗靈活這一點上看，詞的創作更開了寬鬆的文風，比格律詩更自由，下麵我們繼續討論。

2、同字對仗的工對

　　上、下聯（或者說“出、對句”）同位同字對仗，這種略有別於長聯中常見的用疊字、疊句（句式）來加強語氣或起遞進作用等而使用的同位重字句。

如李頎的《古從軍行》詩：

胡雁哀鳴夜夜飛，

胡兒眼淚雙雙落。

又如白居易的《憶江南》詞：

吳酒一杯春竹葉，

吳娃雙舞醉芙蓉。

　　這裏在首字位置，同位相同的是“吳”字。下麵的對句也是出自白居易的《憶江南》詞：

日出江花紅勝火，

春來江水綠如藍。

　　這裏第三字位也是同位同用“江”字。

　　在梅坡的詞《千秋歲引》中，更是精彩。該詞不但多處對仗，更有三句式的對仗（近似今人玩的三柱對），我將這種對法稱之為排比對（後麵有專門論述的章節）。全詞如下：

兩葉/蓂開，千年/桃熟，恰近秋期十三日。壽星輝映福星現，壽山高對城山立。蕊宮/仙，王母/宴，瑤池/客。齊勸芳樽斟玉液。齊唱新詞翻玉笛。歲歲今朝陪燕集。榮華富貴長年出，重重錦上花添色。謝庭/蘭，燕山/桂，登科必。

　　兩處字位同字相對的，兼且也是全句七字均同聲：

a.壽星輝映福星現，壽山高對城山立。

b.齊勸芳樽斟玉液。齊唱新詞翻玉笛。

　　而對聯中，同位同字也偶有出現，像廣州陶陶居的門聯：

陶潛善飲，易牙善烹，飲烹有度；

陶侃惜分，大禹惜寸，分寸無遺。

　　但那是為嵌字而重，可以說是為嵌而嵌。隻能算是特例，這與詩詞裏的允許同位重字的寬鬆對仗方式是有本質差別的。

⒊、同調對仗

　　所謂同調對仗，其實是同聲相對，即平聲字與平聲字相對、仄聲字與仄聲字相對，這種情況在詞中是經常見到的。如蘇軾的詞《水調歌頭》裏有這樣一個對句：

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

　　這個對句不但是同聲相對，也有同位同字相對。

　　再看蔣捷的《一剪梅》詞：

一片春愁待酒澆。江上/舟搖，樓上/簾招。秋娘度與泰娘嬌。風又/飄飄，雨又/蕭蕭。

何日歸家洗客袍。銀字/笙調，心字/香燒。流光容易把人拋。紅了/櫻桃，綠了/芭蕉。

　　這裏的四字句全部都是同聲調相對，而且有的甚至同位同字，還要押韻。其實嚴格說，這種更多似是缺句式的排比句（因為隻有兩句，不是三句以上），而不是對偶句。

㈡常見對仗的分類

　　對仗法則適合於各種語言文學體裁，更大量出現在詩詞聯賦之中。

1、同類相對

　　古人的對仗法則是按字類劃分的，古法允許的前提條件：虛實、死活相同的才可以相對，否則不能相對。

　　中國古代沒有語法的概念。中國最早的一部語法學專著是馬建忠於1898年出版的《馬氏文通》。作者不但熟悉中國古籍和傳統語文研究，更精通拉丁語、希臘語、英語、法語等多種西方語言，於是中西合璧，把西方的語言學成功嫁接到中國，成功地創立了第一套漢語語法體係。

　　在古代中國，關於對仗方麵的專著，明代有一本書叫《對類》，是當時讀書人學習對法的範本。針對漢語一形一音一義的特點而進行分析、教學。但經過幾千年演變，到了如今，現代漢語已發生革命性的變化，它的詞彙已比古代漢語大大拓寬了，許多意思已經不能用單音節的“字”就能夠完整表達的，加上外來詞在漢語中越來越多地使用，而外來語中大量是雙音節詞甚至多音節詞。這樣一來，“字”的基本表意作用就被“詞”代替了。所以，現代漢語是以“詞”作為最基本的語言單位的。

　　實字：除了“方位名詞”，所有“具體名詞”為“全實字”、“抽象名詞”為“半實字”。

　　虛字：“半虛字”包括“方位名詞”、數量詞、表顏色和氣溫的形容詞；“全虛字”包括動詞、（表顏色和氣溫形容詞之外的其他）形容詞、副詞、介詞、連詞、助詞和感歎詞。

　　“代詞”既可以代替“實字”也可以代替“虛字”，故它既是“實字”也是“虛字”，要根據使用時的具體情況區別對待（這是最容易搞錯的詞類，不可不注意）。

　　問題來了，為什麼要區分“半”和“全”呢？

　　古人的目的估計在於創作時考究用詞的“寬”、“嚴”。如果對仗隻是要求“實對實，虛對虛”那就太容易了。如果再加上“全×對全×”和“半×對半×”，並作小類的細分，就顯得更工整和顯示出技巧來了。

　　死、活字：是從另一個角度對所有的“實字和虛字”重新分類，而“死活”的區分也是為了進一步限製對仗的“寬嚴”。

　　活字：指能令指向對象“動起來”的動詞。

　　死字：是指“靜態的”動詞、名詞、形容詞、數量詞、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞和歎詞。

　　古人對對仗最基本的要求是“活對活”、“死對死”、“實對實”、“虛對虛”，不能混淆。

　　但我們必須記住：詞性活用之後是可以變化的。

　　古人劃分的類項（28大類）：

　　天文類、地理類、時令類、宮室類、器物類、衣飾類、飲食類、文具類、文學類、動物類、植物類、形體類、人事類、人倫類、代名類、方位類、數目類、顏色類、幹支類、人名類、地名類、同義連用字類、反義連用字類、連綿字類、重疊字類、副詞類、連介詞類和助詞類。

類別劃分和例字大家可以在網上搜到。

⒉、詞性相對（按語法對）

　　借助現代語法分類，可以減少詞性的不確定性。特別是活用的詞，如動名詞、形容詞（副詞）作動詞使用等等，運用之妙，存乎一心。

⒊、同義相對

①工對

　　近體詩中用得很工整的對仗，稱為工對。要做到對仗工整，一般必須用同一門類的詞語為對，如名詞中天文、地理、時令、器物、服飾等同一意義範疇的詞。如杜甫的七絕詩《絕句》裏麵四句詩，其實就是兩組工整的對仗句：

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。

　　本詩中的“兩個”對“一行”，數量結構對數量結構；“黃鸝”對“白鷺”，禽類名詞相對；“翠”對“青”，顏色名詞相對；“千”對“萬”，數詞相對。都是同類詞為對，非常工整。

【附】鄰對：這裏不多說，但可以參照平水韻的“鄰韻”來作理解。

②寬對

　　近體詩對仗中的一種。它與工對是相對的概念。寬對是一種不很工整的對仗，一般隻要句型相同、詞的詞性相同，即可構成對仗。這樣的對仗，一般稱之為“寬對”。

　　寬對要比鄰對的要求再寬一些。如一般以名詞對名詞、以形容詞對形容詞便可以。

　　下麵是黃庭堅的《答龍門秀才見寄》詩的頷聯，其中的“俗物”對“兒曹”就屬於寬對：

明月/清風/非/俗物，

輕裘/肥馬/謝/兒曹。

③鄰對

　　近體詩對仗中的一種。用詞義的門類比較接近的詞為對,便稱為"鄰對"。所謂詞義門類相近，如天文與時令、地理與宮室、器物與衣飾、植物與動物、方位對數量等的關係。用這些意義接近的詞為對，就是鄰對。

草青/臨/水/地，

頭白/見/花/人。

　　在白居易的《感春》詩裏，草與水、地不同類，花與頭、人不同類，這可以算是鄰對。

④借對

酒債/尋常/行處/有，

人生/七十/古來/稀。

杜甫《曲江二首》

八尺為尋，倍尋為常，是數量詞，這裏借用為“平常”之義（另一義）。還有一種是借音對，如：

滄海/月明/珠有淚，

藍田/日暖/玉生煙。

　　李商隱《無題》

　　這裏的“滄”借同音字“蒼”，以顏色對“藍”。

⒋、可以對仗的條件

a. 詞性相同

　　這個好理解，就是同詞性的詞可以相對，如，名詞對名詞、動詞對動詞等。

b.詞句結構相同

　　古法規定允許成對的（比如連綿字與同詞性的詞組相對）。

　　以古法為綱，參照現代漢語，現代與古法互補。

5、對仗要注意的情感

　　有些東西作為對仗時，粗看很工整，但細看卻過不了情感關。對仗要考慮到風俗、人情、禮貌等，別得罪了人還不自知才好。如：

篇中李杜；

筆下龍蛇。

出句沒問題，問題在對句，拿龍蛇和李杜相對，總是覺得別扭，誰是龍誰是蛇了？

　　所以，這小問題不可不注意。

四、對仗的方式                                                                                                                                                                                04

㈠正對

　　正對又稱真對，格律詩中上下兩句意義相近的對仗，它是律詩裏用得最普遍的對仗形式。按古人的要求，必須實詞對實詞，虛詞對虛詞，名物及數字都要兩兩相對，對仗力求工整。如：

明月鬆間照；

清泉石上流。（王維《山居秋暝》）

　　但古人將對仗中的“合掌”也稱為“正對”。（南朝·梁）劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“正對者，事異義同者也。”“ 孟陽 《七哀》雲：‘ 漢祖/想/枌榆，光武/思/白水’，此正對之類也。”（宋）蔡夢弼《草堂詩話》：“‘貔虎/閑/金甲，麒麟/受/玉鞭’，以‘貔虎’對‘麒麟’為正對矣。”

㈡反對

　　反對也是對仗中很常用的手法，如：

有關家國書常讀；

無益身心事莫為。

（徐特立撰書贈王漢秋）

　　前麵這兩種是正對格（我給的名字）。

㈢自對

　　對聯中的一種現象，特點是在對聯的上下聯中單邊分別自成對仗，有時在全聯中相互對仗。這種對仗要求自成對仗必須以工對為佳，但與對邊不一定嚴格相對，甚至不需要句式結構相同。

　　自對，可以一字到多字相對，這也是古人常用對法的一種，叫“當句對”，取義是“在一句當中自成對仗”。如：

風雲三尺劍；

花鳥一床書。

　　這是明代左光鬥的一副名聯，上聯的“風雲”這個詞組自對、即“風”對“雲”，下聯的“花鳥”這個詞組也是自對。如：

襟三江而帶五湖，

控蠻荊而引甌越。

上麵是唐朝王勃寫的著名文章《滕王閣序》裏的一個對句，其中出句的“三江”是與“五湖”相對，對句的“蠻荊”是與“甌越”相對的。在《滕王閣序》裏，有大量的自對句，有興趣的不妨去找找看，這也是一種學習。

　　下麵我們繼續看昆明大觀樓長聯：

五百裏滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞，莫孤負：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

數千年往事，注到心頭，把酒淩虛，歎滾滾英雄誰在？想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。隻贏得：幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

　　這裏有一組對句就是典型的自對的句子：

東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。

漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。

　　總結：古人給出“自對”必須符合的條件：虛實相當（詞性一致），結構相同。

㈣錯綜對

　　錯綜對又稱“交錯對”、“交互對”、“交股對”、“磋對”、“犄角對”，屬古詩對仗寬對中的一種現象。對仗時字詞位置不是同位相對，而是交錯相對。在唐詩中，錯綜對多出現於律詩的首聯。

昔看黃菊與君別，

今聽玄蟬我卻回。

　　上麵劉禹錫的《始聞秋風》詩裏，“君”、“我”，“與”、

“卻”位置不同，屬錯綜對。

裙拖六幅湘江水，

髻挽巫山一段雲。

李群玉《杜丞相筵中贈美人》中，“六幅”與“一段”相對，“湘江”與“巫山”也是相對的，但位置不同。

㈤流水對

　　流水對是詩、聯等文學作品中的一種對仗方式，不同於一般的對仗出句與對句完全對等的原則，流水對中出句與對句在意義上和語法結構上往往是不相對的，而是上下相承，且具有內在的承接關係。即是指它的出句、對句這兩個句子在意義上有連貫、因果、條件、轉折等關係。這種對仗有如流水從上遊流到下遊，故稱之為“流水對”。

欲窮千裏目，

更上一層樓。

　　王之渙《登鸛雀樓》

與君離別意，

同是宦遊人。

　　王勃《杜少府之任蜀川》

唯將終夜長開眼，

報答平生未展眉。

　　元稹《遣悲懷》

即從巴峽穿巫峽，

便下襄陽向洛陽。

　　杜甫《聞官軍收河南河北》

　　流水對在律詩對聯中最受人欣賞，藝術性較高，是相對不容易寫好的一種對子。一首詩裏麵如果有了一聯的流水對，往往就顯得靈動飄逸了許多。關於流水對，有這樣一些說法：“古人律詩中之流水對，常為難得之佳聯，即因其一氣嗬成，暢而不隔，如行雲流水，妙韻天成也。”“流水對使一首詩結構緊湊，如果是用在擔當著拓轉詩意的重任的頸聯，常可使整首詩意像流動，習習欲飛。”

因此，如果想寫的作品有亮點，不妨在寫好流水對這方麵下點功夫。

㈥無情對

　　又名羊角對，是晚清士大夫中興起的一種文字遊戲，特征是字數不拘，但要求字麵對仗愈工整愈好，而兩邊對的內容則越隔得遠越好，且不一定帶貶義成分；一般不適合在詩詞等文學體裁中使用，隻宜作為酬唱中以“諧趣聯”的形式遊玩。大多為信手拈來，偶然得之，但絕非僅靠“拉郎配”、“亂點鴛鴦”所能成功，對句也必須有完整的意思，往往出其不意，峰回路轉，產生妙趣橫生，卻又回味無窮的效果。而且，無情對的玩法通常是一人出句，另一人或其他人對句（也有自出自對的）。如解縉以“容易”對明成祖出的“色難”、客人以“張之洞”對張之洞出的“陶然亭”等俱是不可多得的妙品。下麵這些對句都是無情對的典範：

樹已半枯休縱斧；（出句）

果然一點不相幹。（張之洞對）

蕭何三策定安劉。（另一人對）

庭前花始放；（某學士出）

閣下李先生。（李東陽對）

　　早年我在聯都網也曾寫過一個對韻，是與北京一個ID叫“納米”的網友玩聯時寫給她的，雖是遊戲文字，但裏麵的主要對句，基本是用無情對寫的（但個別字未能做到工對）：

惡對頑，宜對忌，女裝對兒戲。納米對捐錢，癟三對放肆。睇微機，意大利，拿雙對攀比。無非共鬼愁，盡是離人淚。今夜新郎易洞房，那時故友難如廁。滿盤潦倒，依嶺溫泉淌熱河；一脈承傳，巴山楚水淒涼地。

㈦不等對

　　字數不等可不可以成對？答案是肯定的，但這也直接顛覆了對仗必須“字數相等”的法則。可是，在對聯中的確就有這種不等句式可以成對的，而且是以句中自對為主。這種對仗句式，我把它稱之為“不等對”。正好在幾個月前，我為廣東南雄市的珠璣中學撰了一副長聯，其中的七言結句就是不等對：

珠璣中學教學樓聯

修業見誠心，未畏重艱，堪擔大任，看喬木秀天南，無分師友無分我；

有為當踵武，學以踐行，勤能補拙，喜文光輝嶺表，不負江山不負時。

　　在這副對聯中，上下聯的結句就是用四個字對三個字的。句式是這樣劃分：

無分師友/無分我；

不負江山/不負時。

　　其中“師友”和“我”相對，“江山”和“時”相對，這裏以二字與一字相對仗，字數是不相等的。這裏的“師友”是人物類，“我”是人稱代詞，可屬工對；“江山”和“時”是天文與時令，屬鄰類相對。這種不等對在唐詩宋詞裏也有，我們前麵提到的梅坡《千秋歲引》裏有一個對仗句就是：

壽星輝映/福星現，

壽山高對/城山立。

　　下麵白居易《代春贈》裏這個對句也是：

山吐晴嵐/水放光，

辛夷花白/柳梢黃。

這裏的“山/吐/晴嵐”與“水/放/光”相對，“辛夷/花”與“柳/梢”相對，非常工整。這兩句同時也是自對句。還有一種對法是在七言句裏，二字、二字、三字成對的，如清代清吳錫麒自題聯：

有山/有水/有亭林，映帶左右；

可詠/可觴/可絲竹，懷抱古今。

（以上聯為例）

　　很明顯，這副對聯的前分句是各自為對的。即上聯的“有山”、“有水”與“有亭林”相對，而下聯的“可詠”、“可觴”與“可絲竹”相對；其中的山、水、與亭林是鄰對，詠、觴與絲竹也是鄰對。後分句的“懷”是動詞（用法同“懷孕”），懷抱與映帶用法一樣；左右與古今都是自對。

　　在一般情況下，不等對的字數都是遞進的。

㈧排比對

　　排比對也是我起的名字，因其對仗方式是以兩個以上的對句構成的對句群體；也可以是各兩兩互成對句，也可以是全部依聲韻相互組成對句。甚至在理論上可以不分先後次序，而按聲韻組合；但亦有按使用習慣（如春夏秋冬、東西南北等）、或邏輯關係排列，通常以三句式和四句式多見。如鄧石如的書齋聯：

滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽雲，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；

少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。

　　上聯的廬山瀑布、屈子離騷同時也是不等對。

　　四句式排比對大量存在於長聯中，著名的昆明大觀樓長聯就是，裏麵有兩處也是排比對的句子：

東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。

（按方位排列的習慣）

漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。

（按朝代發展而遞進）

四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

上麵的後一組對句，如果我們將次序完全顛倒過來、按聲韻重新排次序，看看是不是可以？那就是——

三春楊柳，九夏芙蓉，萬頃晴沙，四圍香稻。

一枕清霜，兩行秋雁，半江漁火，幾杵疏鍾。

　　可以成立嗎？我覺得完全可以。

　　在許多時候，排比對往往也同時是不等對。我們再看看下麵這一副題福建漳州南山寺聯：

菩提即道，方便即門，樂土即南山，達摩寶界通無礙；

教化為緣，修行為德，靈河為上善，臨濟禪流妙不窮。

　　這是山西李勁鬆聯友最近新鮮創作的對聯，前麵三個分句，就是不等對。其中的道可以和門、南山對仗，緣亦可與德、上善對仗。這是不等對也是排比對。

　　詞中也有這種排比對的出現，黃庭堅的《喝火令》的末後三句就是：

見晚情如舊，交疏分已深，舞時歌處動人心。煙水數年魂夢，無處可追尋。

昨夜燈前見，重題漢上襟，便愁雲雨又難禁。曉也星稀，曉也月西沈。曉也雁行低度，不會寄芳音。

　　這裏的“曉也星稀，曉也月西沈。曉也雁行低度……”既是排比對、也是個不等對。

五、結論                                                                                                                                                                                05

　　詩的對仗沒有對聯靈活，因為在格律詩的句式裏，五言就是五言、七言就是七言；而對聯的句式是沒有固定的字數，非常靈活。因此，句式決定了對仗形式。

詩的頷聯和頸聯是整首詩的核心部分，亦是詩的顏麵；詩是否漂亮，與“顏麵”有很大的關係。

　　詞與對聯的句式都是相對靈活的，但詞的對仗卻比對聯更見寬鬆，那是因為詞不必嚴守對仗法則；往往對仗用得好，整首詞也就活起來了。

　　而在對聯中，對仗的形式是它的生命，必須貫穿於全聯之中。這與詩詞有著本質的不同。對於對聯，雖然對仗的要求必須嚴謹，但對仗的方式應該更見靈活才是。

　　本課件是《關於詩聯異同的探索》係列文章之一，應故鄉的西樵詩社之邀，於2018年8月份作一專題講座講述了這一部分的內容。如有謬誤，祈請方家指正。

謝謝各位！