十九、假稱

假稱，是故意將要表達的意思讓有關的對象以第一人稱說出來。假稱修辭多用於嘲諷，可增強諷刺效果。

題全國稅務係統金稅工程

任憑你漏偷欠，偽票似獼猴，

如來金稅屏前，原形畢露；

須知我征管查，真功賽佛祖，

何不大雄殿下，孽海回頭。

漏稅、偷稅、欠稅是違法經營者的貫用手法。其中偽造和虛開增值稅發票為最，一般難以識破。聯中將偽票比作獼猴。獼猴的大名叫“六耳獼猴，”典出《西遊記》第五十七回，獼猴冒充孫悟空行騙取經，兩個美猴王，諸神難辨，最後到西天佛祖如來那裏才被識破。上聯說從2004年起，國家稅務局在全國稅務係統建立了金稅工程（計算機網絡），乙地發票到甲地一查，便知真假，所以說原形畢露。下聯假如來佛之口，勸偷稅者早日孽海回頭，遵紀守法。大雄殿，即大雄寶殿，供奉佛祖如來的地方。假稱對象為神仙，聯語極具威懾力。

二十、比擬

比擬是把物擬作人，把人擬作物或者以一物擬作另一物的修辭手法。被比擬的對象稱主體，比擬的那部份稱擬體。比擬分擬人和擬物兩類。恰當運用比擬修辭手法，可以增強敘述的形象性，或增強諧諷效果。

題西楚霸王項羽

叱吒變風雲，破釜沉舟，

關中武士皆喪膽；

披靡雄宇宙，覆軍斬將，

天下諸侯盡折腰。

叱吒：怒喝聲。一聲怒喝，風雲變色。破釜沉舟：釜，鍋。打破飯鍋，鑿沉渡船。比喻下定決心幹到底。披靡：本形容草木散亂的倒下。這裏比喻軍隊漬敗逃散。披靡雄宇宙用於首句，是反其意而用之，形容打得敵人望風而逃。

“破釜沉舟”是說包括項羽在內的農民義軍進抵漳河南岸後與秦軍隔岸對峙。各路諸侯作壁上觀，不敢參戰。項羽一人親率主力渡河後，鑿沉船隻，毀壞炊具，作出了置死地而後生打算。這就是著名成語“破釜沉舟”的由來。“覆軍斬將”是說過河後，項羽率楚軍以雷霆萬鈞之勢，把秦軍包圍起來。並身先士卒，衝鋒陷陣，俘獲秦將王離，殺死秦副將蘇角，迫使秦副將涉間自殺，大敗秦軍，解了巨鹿之圍。戰鬥結束後，項羽召見觀戰義軍將領，他們入轅門皆膝行而前，莫敢仰視。項羽成了諸侯軍的統帥。
    此聯上下首句將抽象概念“叱吒”和“披靡”擬人化，並以“變風雲”、“雄宇宙，”進行描繪，從而使項羽有了一種豪氣蓋世的英雄形象。以擬人修辭表現項羽英武，勇猛。

題四川廣元市千佛崖摩崖造像

七千尊佛像，其形若出神工，

立萬古摩崖，演繹塵寰天竺景；

三百裏嘉陵，此地非同凡響，

集六朝石刻，鋪陳藝術大觀園。

演繹：展現。塵寰：塵，紅塵。指人間。寰，也指人間。天竺：本指古印度。後來逐漸演變為如來佛的西天極樂世界，稱為天竺國。上聯的意思是說，這七千尊佛像以及樓台亭閣將西方極樂世界的情景展現出來了。六朝：南北朝、隋、唐、宋、元、明六個朝代。

廣元千佛崖摩崖造像規模宏大，氣勢雄偉，造像形態生動，線條剛勁古樸，栩栩如生，是我國石窟藝術的精品之一。有六個朝代的不同藝術風格，被稱為藝術大觀園。

    此聯將佛象，嘉陵江摩崖擬物作人“立萬古摩崖，演繹塵寰天竺景”、“集六朝石刻，鋪陳藝術大觀園。”構成比擬修辭，以表現千佛崖襟懷之廣闊，氣勢之非凡。

題審計局

審有良方，達理通情，

能使池魚遊活水；

計無雜念，存真去偽，

不容穴蟻毀長堤。

願作鳴晨雞，爪扒錙銖歸國庫；

甘當啄木鳥，咀除蟲豸護森林。

上下兩聯用的是擬物修辭手法。擬物是把人擬作物或把一物當另一物來寫的修辭手法。把人擬作物來寫時，本體為人，擬體為物。第一聯上句把企業比擬“池魚”，下句把違法企業比擬“穴蟻”；本體人沒有出現。下一聯把“鳴晨雞”、“啄木鳥” 比擬為審計人員本體， 屬對中“錙銖”、“蟲豸”皆為擬體。二聯是以人擬物成比擬，褒貶分明。

題簫亭

簫聲婉轉，誰借山河抒感慨；

亭蓋蹁躚，我邀日月話淪桑。

這是一副用擬人化手法，借簫亭抒發感想的對聯。一陣簫聲傳來，悠揚婉轉，是誰在借山河變化抒發自已的感慨呢？聯中沒有回答，讓讀者自已去體會。有人吹簫，我亭子也不能無動於衷哇，於是就蹁躚起舞，把日月邀來與我共話家鄉的滄桑變化。對聯中的“蹁躚”跟“翩躚”意思是不同的，翩躚指輕盈起舞，而蹁躚指旋轉起舞。因為四周亭簷亭角高低起伏，是旋轉的樣子。

題社會保險、經濟房建設

社保三重，恩澤兆民，

人生暮景逢明月；

安居百堵，溫馨萬戶，

世上寒門沐豔陽。

 社保三重，即養老、醫療、失業三大保險體係。其中特別是醫療保險已經百分之百的覆蓋了城市和農村。人民多增壽，開懷安度老齡年。安居百堵，安居，即安居工程。也稱經濟房和棚改房。百堵，古代對房子的稱呼。語出《詩經。斯幹》：“似續妣祖，築室百堵。”堵，牆。古建築牆的單位，比喻房子。百堵是說周朝國力強盛，建起的房子鱗次櫛比。對聯將本體“暮景”、“寒門”這一抽象概念當作人來寫而構成比擬，“明月”、“豔陽”為擬體。對聯用擬物手法，描寫廣大群眾的晚年生活猶如夜晚逢到明月；天冷沐浴豔陽。體現了黨的“以人為本”的政策和為人民謀福祉理念正確、偉大。

二十一、雙關

雙關是利用詞的多義、同音和同形，使一個詞語同時關顧兩種不同事物或兼含兩種意思的修辭方法。雙關分為詞義雙關、句義雙關、諧音雙關和借形雙關四類。運用雙關修辭能增強語言的生動性、趣味性，深化聯語的意蘊。

題閑亭

閑處仍存本色；

亭虛不礙風流。

上聯既說亭又說人。亭雖修在辟靜處，仍不失亭的風采，是說亭；人老退休閑處，仍保持自已的精神和本色，是說人。下聯說亭是空的，風可以自由流動，但並不影響亭的美麗風姿。一語雙關。

題保定治癲高手王世臣

破隘攻關，大將唯思霍去病；

從醫入仕，平生鹹尚範希文。

王世臣，河北保定世臣癲癇病醫院院長。二十幾年來，王世臣嘔心瀝血，經過千百次的臨床試驗，終於打開了治癲之門。共治療海內外癲癇病病人近120萬人次，治療有效率達百分之八十七。他的學術論文、科研成果為世界同行所矚目。癲癇病科研成果獲國際金獎三次，被美國中國中醫學科學院聘為教授，被國際癲癇病學會主席稱之為“東方治癲高手”。霍去病，西漢武帝時的大將。鹹，全、都。尚，崇尚。範希文，北宋名臣範仲淹，字希文。

這副對聯的雙關語意有兩解。上聯一解是：破隘攻關，人們常常會想到霍去病。霍去病十幾歲就跟隨舅父衛青到邊關抗擊匈奴，戰功卓著，18歲就被漢武帝封為驃騎大將軍。是西漢著名軍事將領。隻要有攻關破隘的戰事，人們首先就會想到他。二解是：在治療癲癇病的科技攻關中，王世臣這位大將，不畏艱辛，心中想的是如何迅速解除患者的病痛。“霍”在這裏轉化為形容詞，迅速的意思。

北宋名臣範希文少時有句名言：“吾不能為良相，必為良醫”。下聯一解是：從政當院長，象範希文那樣作一個清正廉潔，為民辦事的官；二解是：從醫，那就一定要成為一名良醫。不管是入仕還是從醫，王世臣都做到了“鹹尚”範希文。最終成為一名聞名世界的治癲高手。平生鹹尚範希文的“範”字，在這裏轉為動詞，效法的意思。與上聯“霍”二義相對。

二十二、用數

用數是據數詞的特性或計數方法來表述數的修辭手法。對聯中，用數的處理方式有省並、取整、化零。按用數的計算方法有積算和商算。用數的換算方法主要有用比較法換算和計數法換算。排列法、供用法對聯中不多見。按數詞的特性分類，則有用數代名、用數泛指多數、隱含數等。對聯中要求上下聯同時用數，並且用數位置相對。聯語巧妙用數可使數字形像化，具體可感，避免枯燥乏味。

2018高考讚某父女

十二載寒窗，燈火三更，跋涉書山，

窮幾多數理中英，終步蟾宮親折桂；

四千天黌學，車輪萬裏，接送愛女，

曆無數晨昏雨雪，當歌孟母有來人。

上聯說女學生，下聯說父親。曆經十二年，四千三百八十天的苦讀（包括寒暑假，周末培優），父親每天用車接送女兒上下學，這位同學終於考上大學；這對父女重視知識的精神實在難得。蟾宮折桂，封建社會比喻考中進士，代指這位女學生考取大學。四千天，撰聯一般取整數。黌學，古代學校。代指中、小學。孟母，孟子的母親。古代一位教子讀書成才的偉大女性。有來人，這裏指這位同學的父親象孟母一樣培養孩子。聯中除“十二載”對“四千天”、“三更”對“萬裏”數字對以外，“幾多”和“無數”也屬於數子對。

開國大典（1949。10。1）

三山推倒，世紀新開，大典閱三軍，

一曲國歌傳廣宇；

九鼎鑄成，乾坤再造，雄獅醒九域，

五星赤幟耀長空。

三山：帝國主義，封建主義，官僚資本主義。九鼎：堯帝時將國家劃分為九州。後大禹鑄九鼎象征九州。這裏代指中國。聯中三處用數，而且上下相對同時用數。“三山”對“九鼎”、“三軍”對“九域”、“一曲”對“五星”，十分工整。

紀念趙尚誌將軍百年誕辰

一曲軍歌，撼地震天，

常鳴北國三江地；

十年血戰，出生入死，

曾擋東洋廿萬兵。

一曲軍歌：指趙尚誌創作的《十年血戰還要爭取最後一朝》軍歌。三江：指趙尚誌轉戰的鬆花江、嫩江、黑龍江等地。東洋：指日本及日本侵略者。廿萬，是二十萬的省略和並寫。趙尚誌領導的東北抗日隊伍曾牽製日本軍隊二十萬人不能南下作戰。聯中“一曲”對“十年”、“三江”對“廿萬”的數字對十分工整。

二十三、避複

避複是為了避免對聯中詞語運用的簡單重複，有意選取近義詞或同義詞，或轉借一個詞來代替，以表達同一或相關內容的修辭手法。運用避複可使用詞靈活而富有變化，避免形式單調，收到更好的表達效果。

題上海世博園

園開不夜城，集工貿科文一體，萃古今中外精華，

窮盡人間，笑問鳩山首相，可壓扶桑世博會；

區展有聲畫， 邀亞非歐美萬邦，建奇異巧殊場館，

真如仙苑，風聞伊麗女王，羞談英國水晶宮。

世博會2005年在日本愛知縣舉辦。2008年世博會在上海舉辦時，正值鳩山由紀夫擔任日本首相，所以有此一問，使聯語增添了趣味。世博會1851年在英國倫敦第一次舉辦，館名水晶宮。事隔百年，當年的水晶宮那能和今天上海世博會的場館相比呢？所以英國伊麗莎白女王隻有閉口不談水晶宮。“英國水晶宮”和“扶桑世博會”。都是世博會，聯語作者有意轉借一個近義詞構成避複，使用詞富有變化。

題天津河西區軍休所老幹部

解甲別營，身離心不退，放聲歌改革，

灑汗育芝蘭，傳統猶存，擁政旌旗飄冀北；

去官致仕，職卸責仍承，幫困濟黎元，

引資興廠店，作風未變，愛民情意譽河西。

解甲，古時軍隊都身著鎧甲，打仗回營後脫下鎧甲或告老還鄉也要解甲。這裏代指脫下軍裝。灑汗育芝蘭：芝蘭，指中小學生。軍休所老幹部擔任了10多所學校的校外輔導員。冀北：天津在河北省的北部。去官致仕：去官，去掉官職。致仕：退休。中國古代官員稱退休為“致仕”。聯中“冀北”和“河西”（天津河西區）兩個詞都是意指天津，但又避開了天津，這一避複修辭不僅使聯語富有變化，而且形成了工整的方位對。

二十四、聯用

聯用是把結構相同或相近，意思關聯、語氣一致的詞、詞組或成語接二連三用在一起表意的修辭手法。運用聯用修辭可加強語氣，增強語勢，提高聯語表現力和感染力。

題湖北漢川川東集團工業園

川東大集團，大手筆建大園區，大園區

興大產業，有容乃大；

江北新英地，新人才研新科技，新科技

創新名牌，無廠不新。

川東，漢川東部。江北：漢川新河開發區在漢江北麵。此聯的修辭藝術是聯用，聯語一句緊接一句，一氣嗬成，展現出川東集團工業園的勃勃生機和強大氣勢。

兩岸醋王征對句聯

出句：醋醋生機處處生生生不息；

對句：牌牌品位家家品品品都香。

這是兩岸醋王聯合出句征聯，應征者對下句。兩岸醋王：即台灣“醋王之家”和山西醋王“美和居”。出句隻有十一個字，其重疊詞就有八個字，語句隻有“不”和“都”兩個虛詞相連。但它組句卻表達了一個完整的意思。聯中四個“生”字。第一個“生”和“機”組詞，生機為名詞。第二個“生”和“處處”組詞，處處生為動詞。第三和第四個“生”字又轉為名詞，生生又是疊詞，即一代又一代生生不息。下聯參賽與其相對應的是“品”字。第一個“品”字和“位”組詞，品位為名詞，品位是指人或事物的品質。第二個“品”和“家家”組詞，家家品為動詞，意為人人品嚐。第三和第四個“品”又轉為名詞，品品又是疊詞，意為各種品牌的醋都很香。字和詞的不斷變換而構成的聯用修辭，增強了語勢及聯語的表現力，妙趣橫生。

二十五、起興

起興，又叫“興”。朱熹《詩集傳》雲：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”起興，即通過特定的景物來引起情思的修辭手法。起興有興中無比和興中含比兩類。起興一般用在對聯的開頭，運用起興修辭可製造氣氛，引起下文。

題山西杏花村汾酒集團大門聯

稱雄五酒會，奪冠兩巴城，中外馳名，

有口皆誇長壽水；

賜號杜樊川，命都郭尚武，古今飲譽，

無人不曉杏花村。

五酒會，杏花村酒連續五屆蟬聯全國評酒會“國家名酒”稱號。兩巴城，杏花村酒1915年巴拿馬賽會和1992年巴黎白酒賽會獲金獎。長壽水，原中國佛教協會會長趙樸初陪日本客人訪問杏花村汾酒廠時，題詩：“……般若湯兮長壽水，不妨暢飲杏花村。”詩中說的“般若湯”為酒的別名。他在詩中把杏花村汾酒比作“長壽水。”賜號，給於名字。杜樊川即杜牧。因著有《樊川文集》，故稱杜樊川。他的《清明》詩：“……牧童遙指杏花村”的名句，使杏花村成為美酒和產地的代名詞。命都，全國人大原副委員長郭沫若曾給杏花村酒廠題詞“酒都杏花村”。尚武，郭沫若本名開貞，字尚武，別名沫若。

上聯的起興修辭為興中含比，即開頭用於創造氣氛或境界的聯句與下文有直接聯係。上聯先以“稱雄五酒會，奪冠兩巴城，”起興，觸發讀者去想象“中外馳名”的美酒，五酒會、兩巴城與杏花村有直接關聯，興中含比。下聯以“賜號杜樊川，命都郭尚武，”起興，聯中的杜樊川、郭尚武兩人沒有直接聯係，隻是以起興修辭引發讀者想象“古今飲譽”的杏花村 謂之附人起興。上聯托酒會，下聯附名人，各盡其妙。以著名的事物和名人組詞一氣貫通而構成起興修辭，使聯語氣勢雄渾。

題河南石油勘探局鑽井工程公司

風迎西部，雪冒北疆，地下鎖油龍，

九域蜚聲名悅耳；

技壓殼牌，績超阿美，豫南飛彩鳳，

五洲刮目國揚眉。

殼牌、阿美，英國和美國兩家著名的石油鑽井公司。上聯“風迎西部，雪冒北疆，地下鎖油龍，” 下聯“技壓殼牌，績超阿美，豫南飛彩鳳，”連用結構相同、意思關聯的詞組構成起興修辭描寫石油工人在艱苦的條件下為國生產石油，誇讚石油工人在世界同類行業中技高一籌。起興修辭突出了中國工人們在世界上的高大形像。

題南宋哲學家教育家朱熹

理注四書，出孔孟而精深，

遠超洙泗三千士；

學承五子，集周程以博大，

獨領風騷七百年。

理注四書：理，即理學，相當於現在的哲學。理在這裏有兩意，既指理學，又指講理。理注四書，即解釋的意思。四書，《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》的合稱。。洙泗：（即山東洙水和泗水。孔子在洙水和泗水之間聚徒講學，後以“洙泗”代稱孔子和儒家。）學承五子：五子指北宋的五位哲學家和理學創始人周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤。周為理學開山祖，史稱“北宋五子”。七百年：從南宋嘉定五年（1212年）朱熹的《四書》被列為國學起，此後，始終是我國封建社會正統教育的必讀書和科舉取士的標準書。直到中華民國建立，開辦新式教育為止，時間長達七百多年。上下聯開頭二句“理注四書，出孔孟而精深”、“學承五子，集周程以博大”構成起興修辭，從而延伸出後麵的“遠超”和“獨領”的結論，突出朱熹理學對中國封建時代的巨大影響。

紀念曾國藩誕辰200周年

譯西書以師歐美，倡留學以育精英，

深慮遠謀，大業先從科技起；

設製局而造炮船，建海軍而藩閩浙，

文韜武略，宏猷為使禹州興。

 曾國藩（1811——1872）字滌生，湖南湘鄉（今湖南雙峰）人，清道光進士。曾任吏部侍郎、兩江和直隸總督。曾國藩在中國近代史上是個很有爭議的人物。

   譯西書：1867年冬，曾國藩在江南製造局設翻譯館和印書處，翻譯西方數學、電學、造船、天文、物理等書籍數百種。倡留學：曾國藩最先奏請清廷選拔幼童到歐美留學，開了中國向國外派遣留學生的先河，其中就產生了像詹天佑這樣偉大的鐵路工程師。設製局以造炮船：1862年秋，曾國藩所設的安慶軍械所，不雇洋人，憑漢人的力量，造成出了中國第一台火輪船蒸汽機。1865年，曾國藩所設的江南製造局造出的落地開花炮，皆與外洋所造者，足相匹敵。建海軍：1868年，曾國藩奏請清廷“仿西洋之法”建立與長江水師完全不同的新式水師，隨即產生了我國外海的北洋和南洋兩個中國近代海軍。

    此聯起興修辭為興中含比，即用於起興的聯句又含比喻義。上下聯的前兩句“譯西書，師歐美，倡留學，育精英”、“設製局，造炮船，建海軍，藩閩浙”為起興，意謂曾國藩的深謀遠慮和文韜武略。同時還隱含著內在聯係，將“譯、師、倡、育、設、造、建、藩”等附情於物，興中含比，創造出了一副富國強軍的宏大場麵，使人肅然起敬。

二十六、繁複

繁複是把可以限製、修飾或說明某一對象的話都合在一個修飾語裏，構成較長修飾句的修辭手法。運用繁複修辭可以將問題說得更周密、嚴謹、全麵而又準確。

題寧夏回族自治區成立50周年

依黃河秀，攜賀蘭雄，三千裏勝景天開，

今古奇觀輝塞上；

謳振興歌，奏康樂曲，五十年回鄉世換，

淪桑巨變賽江南。

 依黃河秀：黃河流經寧夏中衛至石嘴山的銀川平原，兩岸農田引黃渠道密如蛛網，在黃河的滋潤下，成為“塞上江南”。賀蘭，賀蘭山。勝景天開：指寧夏的西夏王陵、沙坡頭、沙湖、六盤山、靈武白芨灘海寶塔等美麗的山川和奇特的自然景觀。回鄉：回族人的故鄉。世換：世，人間；世換，換了人間。此聯以流暢的語言構成繁複修辭把五十年來寧夏這個“塞上江南”翻天覆地的變化展現在大家的麵前。

紀念中國人民抗戰勝利七十周年

八年抗戰震天威，一雪馬關恥，蘆溝恨，

金陵仇，爾曹棄甲丟盔，且舉降幡皆東去；

四海歡歌慶盛典，勿忘鬼社妖，大和魂，

武士道，我輩強兵富國，豈容倭虜又西來。

馬關恥：即《馬關條約》。1894年中日甲午戰爭，滿清政府北洋艦隊全軍覆滅，中國方麵失敗。日本強迫清政府訂立結束甲午戰爭不平等條約。這是中國人民永難忘記的國恥。蘆溝恨：即蘆溝橋事變，也稱“七七事變”。這一天是日本帝國主義向中國發動大規模侵略戰爭的開始，全麵抗戰爆發。金陵仇：指南京大屠殺。1937年12月，日軍侵占南京，對中國人民進行了長達六周的血腥大屠殺，死難者共計三十多萬。這是中國人民世代難忘的深仇大恨。爾曹：你們。鬼社妖：指參拜日本靖國神社的日本右翼分子，大和魂：日本大和民族。這裏指大日本帝國的好戰本性。武士道：日本武士遵守的封建道德和行動準則。倭：指日本國或日本人。上聯用一樁樁，一件件曆史事實將日本帝國主義的侵略罪行合在幾個分句定語裏而構成繁複修辭。下聯提醒人們日本軍國主義陰魂不散，我們必須提高警惕而構成繁複修辭，從而激發人們的愛國熱情。

題山東省微山縣

秀美山川豈虛傳？看青螺聳翠，微湖躍鯉，

蓮蕊飄香，煤海騰龍，八百裏皆稱寶地；

風流人物應不朽！欽殷啟高賢，漢傑奇才，

子魚論戰，劉洪殺寇，數千年共耀瑤天。

微山縣位於山東省南部。微山縣是商紂王的庶兄殷啟的封地，殷啟又名微子，微山縣因他的微字而得名。境內的山就叫微山，湖就叫微山湖。在碧波蕩漾的湖水中，微山島就象水晶盤中聳起的一個青螺。夏時微山湖十萬畝荷花連片盛開，燦如雲霞。微山縣名勝古跡眾多。主要有三賢墓。一是微子墓；二是目夷墓，目夷字子魚，微子十七世孫，古代軍事家；三是張良墓，張良是漢初三傑之一。劉洪：劉洪是小說《鐵道遊擊隊》中的主人公。瑤天：瑤本指美玉，但常用來形容潔白無瑕。稱天為瑤天就是後一種意思。上聯描繪微山縣的風物特產；下聯寫微山縣曆史和現代人物，用倒裝句先引起人們的重視，再用四個分句的定語構成繁複修辭反映微山縣自然風光和人文景觀。使人如親眼看到一樣。

題孝感聯通公司

孝媳重歸故裏來，看江山似畫，玉宇連綿，

查詢網絡地名，何無裴巷舊闤闠；

感情難舍董郎去，喜歲月如歌，華街錦繡，

發送信音大姐，此有天庭新閣樓。

這副對聯以董永的傳說為主線，以孝感聯通公司網絡為橋梁，從一個側麵歌頌孝感的城市變化。孝媳，孝心的媳婦，也作孝感的媳婦，指七仙女。裴巷，地名。據孝感縣誌，董永的故居在董家湖裴巷。闤闠，古代稱街市為圜圚。上聯說七仙女重歸故裏，看見“江山似畫，玉宇連綿”不知故居在那裏，而去網上查詢地址，發出了怎麼沒有裴巷的感歎？下聯說，實在難舍董郎再回天上，這“歲月如歌”的日子，“華街錦繡”的地方誰不向往啊，給天上的大姐發微信，這裏居住的房屋和我們天上一樣，你們都來吧。聯中將七仙女所見都彙合在一個分句裏而構成繁複修辭。聯語運用繁複修辭反映了孝感改革開放以來的變化

二十七、示現

示現是通過想象，將並不在眼前的——或者過去的，或者未來的，或者想象中的——人與事物，描繪得如聞如見的修辭手法。按示現所寫對象分類，示現有追述、預言和懸想三類。運用示現修辭能使讀者感覺身曆其境，如見其人（物），如聞其聲，如臨其境，從而增強聯語的說服力和感染力。

題浙江省永康市

古邑從三國走來，雄踞吳中，山水同蘇杭並麗。有淩空方柱，有拔地天門，有絕壁飛虹，有懸岩煥彩。石奇峰險，洞秀穀幽。更添十八曲嵐氣氤氳，煙雲漫卷，點綴這丹崖碧嶂。如此崢嶸勝景，眄睇娛遊，置身若入蓬萊境；

新城靠五金興起，名揚域外，品牌與德日齊榮。或冠奪步陽，或先爭星月，或會間博覽，或網上經營。納海彙川，報單簽約。尤喜萬千家工商俊傑，科技精英，遠略那北美西歐。好個卓犖永康，騰驤奮發，出口頻增禹甸光。

吳中：泛指春秋時的吳地。後因三國孫權占據江南八十一州，國號稱吳，又稱吳中。十八曲：永康的一處名勝風景。蓬萊：傳說中的海上仙山。德日：德國和日本。步陽：永康步陽五金有限責任公司。產品防盜門。星月：永康星月神五金有限責任公司。產品電動車。

永康位於浙江省中部，建縣於三國吳赤烏八年（公元245年）。永康全國百強縣市排名第46位。永康市境內多丹霞地貌，山川秀美。然而使永康在全國乃至全世界最負盛名的是永康的五金。市內有全球著名的“中國科技五金城”，已連續舉辦了十一屆“中國五金博覽會”。全市有五金企業近一萬家，從業人員達30萬人。產品與德國、日本並稱為全球電動工具三強。聯中用追述示現，將過去的事物說得仿佛還在眼前一樣。上聯描寫永康誘人的山水景觀，如同親眼所見，令人向往。下聯數說永康的經濟發展和變化，用示現修辭手法將已經過去的曆史事件，通過追述展現出來，極有表現力。

題湖北省廣水市

傑人靈地，領風流代有英賢。憶宋祁詞，連庶德，楊漣忠烈，聶博士寰球飲譽，餘建玲羅馬奪魁，犖犖群英，青史流芳傳萬世；

秀水明山，鋪錦繡市多勝跡，看三潭瀑，一線天，哈嶺神奇，徐家河幽境宜仙，龍爬寨梵宮醉客，煌煌四野，紅塵鬥豔展千姿。

宋祁詞：宋祁，北宋文學家。曾任工部尚書。宋祁詩詞語言工麗譽滿詞壇。連氏德：是指連氏兄弟連賢、連庠兩人皆進士及第，為官廉潔，人稱“連底清”。楊漣忠烈：楊漣，（1571——1625）萬曆35年進士。因彈劾把持朝政的宦官魏忠賢24項大罪，被陷害慘死獄中。後平反昭雪，諡號“忠烈”。以上四人皆廣水人。聶華苓：廣水市聶家店人。聶華苓勤於寫作，三十多年來已出版二十多本書。。1977年被各國作家聯名推薦為諾貝爾和平獎候選人。餘建玲：廣水長嶺鎮人。1984年7月28日，她在羅馬奧運村參加意大利蹼泳錦標賽時，以41秒的成績打破了一百米蹼泳41秒2的世界紀錄。

廣水市山川秀麗，名勝古跡也享有盛名。境內建有三個國家級風景區。徐家河風景區：三潭風景區：其中的“一線天”被譽為“中原一景”；中華山風景區，有“九峰、七寨、五寺、一百零八嶺”。以及龍爬寨和乾明寺，生態遊石階，哈哈嶺怪石等。聯語用示現手法將曆史事件，風光物產象廣水人一樣如數家珍。

二十八、淡抹

淡抹是用不加藻飾而質樸自然的大實話來表述，描繪的修辭手法。運用淡抹修辭能使淡語出濃意，平字見深情。

題文字之祖——蒼頡

字林聖手多，不外蒼王體例；

辭海驚濤遠，無非白水餘波。

字林：書名，晉呂忱撰。收字一萬二千八百二十四個。為補《說文解字》漏略而作。辭海：書名。收字、詞、專科術語十一萬多條（個）。字林、辭海代指我國的文字和詞語象森林和海洋。聖手，在中國文字演變過程中有貢獻的人。蒼王，指蒼頡。驚濤遠：大海波濤無邊無際。白水：白水河，既是陝西白水縣的縣名，又是蒼頡故裏，這裏代指蒼頡。上聯說在蒼頡以後，中國的文字由秦而篆，漢而隸，宋而楷出現了很多改革和發明文字的高手，但都不外蒼頡的六書體例；下聯的意思是：辭海的波濤無論波及多遠，（無論產生了多少新字、詞）隻不過是白水的餘波罷了。聯語用“不外倉王體例，無非白水餘波”平淡之語構成淡抹修辭，看似平淡，但平淡中突出了蒼頡的偉大。

題紅軍攻克天險劍門關紀念館

拯民於水火之中，勇破千關，

極險劍門安是險；

救國於危亡之際，長征萬裏，

再難蜀道又何難。

安，副詞，意思是：哪、哪裏、怎麼。1935年4月，為策應中央紅軍北上，紅30軍和31軍在紅四方麵軍副總指揮王樹聲指揮下，全殲敵軍3個團，一舉攻占劍門關。自建關以來，抵擋過無數次衝殺從未有失的天險劍門關，被紅軍踩在了腳下。

“劍門”和“蜀道”自古以來就被軍事家們稱為不可逾越的天險。特別是經詩仙李白在《蜀道難》中繪聲繪色的描繪，更使人視為畏途。然而在英勇善戰的紅軍看來乃是“家常便飯”、“輕鬆平常”。聯語以樸真的語氣道出“安是險”、“又何難”而構成淡抹修辭，表現紅軍將士獻身革命視死如歸的英雄氣慨。聯語文采淡泊卻豪氣衝天。

題釋迦牟尼

釋降神州，無非竺使東來，

漢官西去；

天生佛像，不過劉莊夢裏，

畫者筆中。

釋，佛祖釋迦牟尼的簡稱。俗稱如來。竺使，天竺國派出的傳教使者。漢官，漢明帝派出的尋求佛法的官員。劉莊，漢明帝。         

法力無邊的如來佛是如何成為中國佛教尊神的呢？據魏書《釋老誌》記載，東漢永平七年（公元64年），漢明帝劉莊夜夢金人，第二天他詢問群臣，大臣傅毅說：“西方有神,其名曰佛,形如陛下所夢”，明帝便派人，前往天竺（印度）尋求佛法。差人等行至大月氏國（今阿富汗），遇到來此傳教的天竺國高僧攝摩騰和竺法蘭，遂邀二人來中國傳教。漢明帝接見了他們。並令在洛陽西雍門外建一座僧院，因佛經是用白馬馱來的，便將僧院命名為白馬寺。從此他們在此翻譯佛經，並根據漢明帝描繪的夢中金人模樣，繪製了釋伽牟尼像。

如來佛是中國民間聞之肅然起敬的尊神。聯語用 “無非竺使東來，漢官西去”、“不過劉莊夢裏，畫者筆中”構成淡抹修辭，一下子將如來佛非同凡響的神話身份變得平淡無奇了。

二十九、延音

為了把話說得舒緩或鄭重，故意鑲入幾個延音加力的字以襯托緊要字的修辭手法。這一修辭格要求鑲入的字對緊要的字起輔助性作用。一般鑲入虛詞較多。鑲字要自然、貼切，鑲入後要構成一個新的語言整體。運用鑲字可以延音加力，以突出緊要字的印象，亦有輔助表義的作用。

賀《中華周易名人集》出版發行

大道之源，溯易學五千年，

古聖賢皆精於此也；

中華之寶，看今書百萬種，

老根柢亦盡在茲哉。

《周易》即《易經》，是中華傳統文化重要經典之一。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，“中華之寶”，是華夏傳統文化的傑出代表，亦是中華文明的源頭活水。《周易》在我國文化史上享有崇高的地位。五千年來湧現了許多周易名人。

聯語強調了《周易》這一“大道之源”、“中華之寶”後，為了進一步加強語氣，在“古聖賢”、“老根柢”後連用虛詞，“皆精於此也”、“亦盡在茲哉”。聯語以句末鑲字延音加力，突出主體《周易》，文氣沛然，回味無窮。

三十、呼告

呼告是對本來不在麵前的人或物直接呼喚，並跟他（它）對話的修辭手法。呼告順序為先呼後告。呼告有呼人和呼物兩類。運用呼告修辭能引起讀者的注意，增強聯語抒情性和感染力。

題唐朝女皇帝武則天

豈任空碑無字？她上繼貞觀，下啟開元，

永叔唐書該補紀；

難能女帝有為，其文昭政法，武安社稷，

閻王鬼薄應添齡。

空碑：武則天死前，遺囑她的墓碑不刻一字，功過任後人評說。現在史學家所說的“盛唐”，指的是唐太宗的“貞觀盛世”和唐玄宗的“開元盛世”。能夠使貞觀盛世延續到八十年後的開元盛世，其間一個重要人物就是武則天。由於封建史學家對女皇的偏見，她的這一曆史功績沒有被記入史冊。紀：封建時代修史，帝王的曆史叫本紀。“文昭政法”：昭，照亮，清楚。武則天垂簾和以後當皇帝十幾年中，政治清明，法令嚴明。“武安社稷”：武則天執政時，平息了淮西七國叛亂，任用大將程務挺多次打敗了北方匈奴的進攻，保衛了國家安全。

此聯為呼人，即跟對聯中提到的那兩個人直呼其名進行對話，要求上聯中的“永叔”，即《 新唐書》的作者歐陽修（字永叔）給她補紀；要求下聯中的“閻王”給她添齡而構成呼告修辭。聯語以呼告修辭充分體現了曆史唯物主義者的正確曆史觀，以及好人應當長壽的美好願望。（完）