廨（xiè）宇，就是官舍，古代的各級衙門官署。而廨宇聯亦即衙門官署聯，在對聯中，算得上是一個龐大的門類，前人作品也是相當豐富的。

通常而言，廨宇聯會有以下幾個藝術特點：

第一：是文采，文學性。

官舍的對聯，也是展示各級官員文筆才華的地方，所以都會寫得精彩絕倫，畢竟在這方麵誰也不會服輸。

 第二：是道德標榜。

官舍的對聯，就要展示出主人作為一方官長的胸襟抱負，政治理念。

第三：是對下級官員的提醒，忠告，勸誡，勉勵。

第四：是對治下百姓的教化宣諭。

第五：官署附近的曆史，景物，也是對聯的重要寫作內容。

下麵，我找一些比較經典的廨宇聯，與大家一起分析學習其具體寫作方式，以及在寫作中需要注意的事項。

徐州府道署

地居黃運中，水欲治，漕欲通，千裏河流，涓滴皆從心上過；

官作軍民主，寬以恩，嚴以法，一方士庶，笑啼都到眼前來。

——張 鼎

徐州府道署：在江蘇徐州。為道台的衙署。張鼎，清宛平（今北京豐台）人。嘉慶間兩任徐州知府，分巡河務兵備道。黃運：即黃河、運河的簡稱。“水欲”兩句：意為水利要治理，漕運要暢通。漕：水道運糧，也指運其他。即水道運輸。涓滴：點滴的水。比喻微小的事物。此指水利和漕運哪怕最小的事也須用心去做。“官作”句：意為當官應替軍民作主，寬嚴結合，法恩兼施。法，刑法，法律。指依法處事。士庶：士子和庶民。士，舊時讀書人的通稱，古時四民之一，位於庶民之上。庶，指平民百姓。“笑啼”句：喻喜樂和憂傷都看在眼裏。聯語從國計民生上立意，辦實事，體民情，嚴法治，行仁政，則是這副對聯主旨，措詞平穩，平易近人。舊時官吏，有這種思想境界，難能可貴。（見《中華對聯大典》）

此聯上聯以道署衙門的地理位置和職能話事，下聯以道署的官職本分和施政理念話事，敘述了一位道台大員的為官操守。此聯通過細節的遊絲紐帶，把長聯的分句由始至終一氣貫穿的手段。起句由地理位置的黃河運河說起，進而聯想到治理水患，聯想到溝通漕運，進而生發，千裏河流，點點滴滴。大家可以注意到，由始至終，都沒有離開水，沒有離開黃河運河這一起句。下聯是以一方軍民之主的身份話事，進而寫到治理的寬嚴手段，寫到治下的黎民百姓，寫到百姓的悲喜哀樂。我們可以看到，作者的下聯，還是以軍民為線索，串珠結玉，使得行文不脫不散。

再看看此聯的句式和節奏：五、三、三、四、七句式節奏特別緊湊，讀起來特別急促緊張。這就是節奏與情緒相互配合、借助節奏表達情緒的一個典型：作者正是要借助這種語感來表達急於治理水患溝通漕運的迫切心情。

我們還要看到，為了能夠很好地配合兩個三字句，前麵用了一個五字句，後麵用了一個四字句。這是為了使得句子的長短節奏有變化，但是又不能變化太大而有意識地采用的句式。使得句子既有抑揚頓挫舒緩急促的變化，又不會顯得太過突兀。最後，用一個七言律句作結，顯得比較平和穩重。

湖北黃梅縣署

催科不免追呼，願百姓早完國課；

省事無如忍耐，勸眾人莫到公堂。

——張維屏

張維屏（1780—1859），字子樹，一字南山，號鬆心子，清廣東番禺（今廣州）人。嘉慶進士。1822年任黃梅知縣，後任南康知府。有《鬆心詩集》等。催科：按法令催繳賦稅。追呼：指官吏到門號叫催租。國課：上交國家的賦稅。省事：減少事務。公堂：縣署斷案的廳事堂。此聯一方麵說催稅免不了號叫，少一事趕不上忍耐一點，另一方麵又用祈使語氣，希望“早完國課”“莫到公堂”。造語平穩，而國法人情盡體現於聯語之中（見《中國對聯集成·湖北卷·黃梅分卷》）。

此聯大有性情。把中層官吏的心態表露無遺。

上聯表達了地方官吏對行使政令，催租催稅的一種不得不為，不被理解的無奈心態。下聯表達了作為一方父母，對待治下百姓官司訴訟，希望鄰裏寬容和睦的一種態度。對聯很充分地體現了封建社會所謂的“天理人情”的辯證關係。

湖南慈利縣署 ——姚步瀛

一雲：

舉動即愆尤，常恐已過不聞，獲戾於朝廷百姓；

官民多壅隔，安得下情上達，推恩如父子一家。

此即為聯切其人，聯為心聲。我經常會問到現實中一些對聯的作者一句話“這聯是你寫的嗎？這聯是寫你的嗎？”

什麼意思呢？無非是一個“切”字，一個“真”字。

什麼身份的人寫什麼樣的文字。什麼樣的身份，寫什麼樣的心境。這在題署聯而言，是必須要重視的。

上聯，是以自省的方式來話事。自我反省。當官，當地方官，是要做事情的，要有所作為的。但是做事情，就會對地方有擾動，就會使人心生怨恨。那麼作為官員，就要自己反省。萬一自己的作為騷擾了百姓，而百姓的怨言卻又不能反饋到自己這裏，那麼就上對不起國家，下對不起黎民了。

下聯是進一步的思考。怎麼來解決這個官民之間溝通不方便的問題呢？怎麼才能了解百姓的真實情況，真實想法，使得官民之間和和美美，像一家人一樣呢？

這裏的父子一家，就很靈便地切了作者的身份。縣官，父母官嘛。說到底，對聯也沒有給出一個答案，到底要如何既不騷擾百姓，又能很好地治理地方，怎麼能夠使官民之間能夠有效溝通。但是很顯然，這是文學作品，而不是論述題，也不是述職報告。這也是詩聯作品一個特點。無須事事言明，無須麵麵俱到。試想一下，一個父母官有這種父母的情懷，還有什麼事情做不到呢？此聯的特色，在於切，在於真。肺腑而出，不假藻飾。

二雲：

爾室有青天，隻此一片冰心，夜夜焚香盟上帝；

群黎皆赤子，唯餘滿腔熱血，時時灑淚到吾民。

這副對聯，算是稍長一點的流水對。下聯對上聯的未盡之意，進行了進一步的補充說明。

起句有慎獨之意。青天不可欺。即便獨處一室，舉頭三尺有神明。由此引發出下文：一片冰心，惟天可表。下聯就是對“盟上帝”的內容作了具體的說明，字字真情，至結語處，則剖肝瀝膽，可見肺腑。這裏注意一下，起句與結句的呼應“青天”“上帝”，下聯的“赤子”“吾民”。這裏的吾民，又是很隨意就切合了作者身份。其中“青天”“冰心”等語，是用了具有特殊指向的詞語來表達自己的心誌。

三雲：

國法不容寬，可憐赤子何知，誤蹈桁楊三尺苦；

君恩非易報，自愧長官無狀，空叨雨露九重恩。

桁楊：《莊子·在宥》：“今世殊死者相枕也，桁楊者相推也，刑戮者相望也。”成玄英疏：“桁楊者，械也。夾腳及頸，皆名桁楊。”就是枷鎖，刑具。

此聯的視角，恰恰是切合了自己作為縣令的身份：下對黎民，負有教化一方的職責。上仰皇恩，為天子牧守一方黎庶。

對聯的視角也是由此展開的：作為地方官長，麵對百姓，行使權力，執行國法的時候，是如何一種情況：內心是很糾結的：一方麵，法不容情，一方麵，又同情自己治下的子民。“誤蹈”二字，其實已經是在為子民開脫了。真有點為人父母，為自己孩子犯錯，開脫辯解的味道。寫得特別真實。所以，雖然起句說國法不容寬，想來國法不外天理人情，終究還是寬了的。

下聯，在麵對朝廷的時候，麵對上級的責難的時候，又把責任都攬到自己的身上“自愧長官無狀”，我自己沒有教化好百姓，責任在我。（都是我們當爹媽的沒教育好，有什麼事情和爹媽說吧，不要難為孩子）。下官對不起皇恩浩蕩啊。三尺苦，九重恩，對仗很精美。

舐犢之情，溢於言表。作品貴有真情。

四雲：

慈惠戒優容，總在誠心行實政；

利名都擺脫，本來廉吏即真儒。

這是一副說理，說教式的作品。不生枝柯，不作生發。言簡意賅，闡述道理。此種對聯貴大氣，貴率真，如堂堂之旗，正正之兵。

此為經生之作，用語沉著，老氣橫秋。上幅言為政，下幅言修身。蓋莫出於《大學》之三綱領八條目之範疇。聯語中上下幅起句的幾處對仗，值得學習一下。

五雲：

民不可欺，常愁自折兒孫福；

官非易做，怕聽人呼父母名；

此聯但有真情，對仗亦好。至於文采則不如前麵幾聯。

六雲：

百裏才疏勤補拙；

一官俸薄儉能廉。

此聯從勤儉二字入手，也是正格。

百裏才：《三國誌》卷三十七《蜀書·龐統傳》先主領荊州，統以從事守耒陽令，在縣不治，免官。吳將魯肅遺先主書曰：“龐士元非百裏才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。”

以切縣令身份而用典於無形。對仗尤其工穩。

七雲：

宦海浮沉容吏隱；

官衙清淨似僧寮。

上聯有看破紅塵之意，但以縣衙為隱身之所耳。下聯頗有新意，無爭無訟，則自然冷清如僧寮。這也是作者隱約間對自己治理下安靜祥和不擾不爭的一種期待和自詡。

上下聯其實都是在寫官衙，卻又不是尋常所見的官衙。無一字言施政，但是從中可以看出作者無為而治的一種施政方針。

貴州修文縣署(嵌“修文”二字)

修其孝悌忠信；

文以禮樂詩書。

——李韻萸

吳恭亨評：極舂容大雅。

嵌字之法，自不待言。尤其以“文”字的動用而見靈活。詞性轉換本無定法，所謂“念茲在茲”。在句子中，處於什麼位置，就充當什麼詞性，這在古漢語中很常見。與其枯燥學習語法理論，不如多讀古文。

教官署

讀書人惟這重衙門，可以無妨出入；

做官的當此種職分，也要有些作為。

——沈秋河

教官署，相當於教育局衙門吧。古人一般認為教官算是冷官。不是熱門，很少有人巴結。衙門也很冷清。這與今天的教育局是截然不同的。

我們看對聯的切入角度：上聯以衙門的特點切入，下聯是以教官的職能切入。似乎很平常。但是卻能夠從平常處生發出不平常的感慨來，手段略見一斑。

上聯看起來是實寫：在古代，讀書人出入教官衙門是天經地義的事情。但是從聯語中我們可以感受到一種規勸的味道。是在勸誡讀書人靜心讀書，少一些無用的交際交往，少去別的衙門做一些打通關節的事情。下聯也是在寫實：所謂一官獨冷嘛。教官是很低級或者說地位很低的一種官職，很難有所作為的。但是在這裏我們可以看到作者自勉的味道。不悲觀不怨憤不彷徨。在其位謀其政。

我們可以看到，整副對聯的語言，都是以白話入聯，明白如水。對聯在語言的一致性上麵，做得很好。

很多初學者在到底對聯應該采用何種程度的語言上麵，還存在誤區。有人認為高古的就是好的。有人認為淺顯易懂的才是好的。其實，語言沒有好壞之分，隻有根據需要和場合以及要表達的思想而選取適用的語言。合適的就是好的，當然，前提是一致性。不能把不同風格不同格調不同時代的語言，生硬地混合在一起使用。

湖南嶽常澧道署頭門

襟江帶湖，居荊楚要；

觀風整俗，為郡邑先。

——佚名

道署，即道台衙門。道台是介於巡撫與知府之間的官員。

文字，尤其能見胸襟。同樣是描寫景物，有什麼樣的胸懷，就有什麼樣的眼界，有多高遠的誌向，就有多開闊的視野。

上聯以治所的地理位置切入，沒有糾結於瑣碎的風景，而是以開闊的胸懷，高遠的視野，把治所放在湘水洞庭的大環境中去描寫，借助湘江洞庭的威勢，來確立治所的險要地理位置。以湘江為襟，以洞庭為帶，扼荊楚之咽喉。則地理之重要無須贅言，作者之胸懷抱負，凜然可見。下聯以作為一道主官的政治抱負，政治理念為切入：從“教化”著眼，牧守一方，教化黎庶。

此對聯采用44句式，句內自對的形式。這種句式的好處就在於比較硬朗，斬釘截鐵，戛然作響。能夠與內容的氣質相得益彰。比如林則徐的對聯“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，讀起來凜然而有生氣，讓人有無從反駁的感覺。

這種8字短聯，對語言的要求很嚴格。要能夠字字精準，不可移易，凝練無暇。

我們看句中的自對：江、湖；風、俗；荊楚、郡邑。很完美，小類也很工整。再看其餘用字：襟、帶；觀、整；居、為；要、先，字字精準到位。

湖南嶽常澧道署大堂

時事孔艱，要救得叔世人心，為國家力持根本；

嫌疑不避，但勉完粗官職分，與僚屬共勵公忠。

 ——錢康榮

此聯的目的在於勉勵。即自勉，也勉勵下屬。

這是作為統轄一道的長官，對自己為官原則，為官思想的表白。每個人，每個官員，都會因為自身的修養際遇不同，會有不同的感悟。不同的時代背景，各自的文學作品也會有所不同。所以文學作品幾乎都會帶有各自的思想高度和時代氣息。或者說，在國家動蕩不安的時代，很少會有純文學的作品，作者大多會把對家國命運的憂慮，自身的責任擔當寫進來，尤其以官員的作品為甚。純文學作品在太平盛世出現得多一些。太多自身感悟不盡唏噓的作品，在一些落魄文人的筆下多一些。

我們說，清代的對聯是高峰，而晚清的對聯尤其獨樹一幟。

這是有曆史背景的。明末清初的大多數對聯，所表達的內容，大多數是對前朝的緬懷以及對家國遭遇的無奈。這種作品，大多數表達個人情懷，所以思想高度也很有限。清朝早期中期的作品，大多數是對太平盛世的謳歌以及風花雪月的作品。而晚清則處於內憂外患風雨飄搖，作品就大量涉及到對國家對社會的擔憂、反思，以及如何挽回乾坤的筆調，出現了大量厚重深沉的作品。而這些作品中，以各級官員的作品為多，尤其是以各路封疆大吏和當年的湘軍淮軍等軍事將領的對聯為主流。

對聯在表達書生意氣方麵，比較詩詞而言，似乎更加粗獷鐵血，更加深沉俊逸。所以我們看，清朝後期的作品，大量都是這樣聯係時局背景的作品。

此聯就是這樣，以道台長官的身份，從時局切入，用語深沉真摯，感人至深。

上聯從大處著眼，指出在此種背景下的道台衙門的工作方向。根本是穩定人心，不能生亂。為國家穩住一方局勢。下聯就具體到自身與下屬的工作內容上麵來。或者用現代語言來理解，就是上聯寫精神文明建設，下聯寫物質文明建設。