對聯是漢語獨有的一門語言藝術。漢字是形音義的結合體，這在全世界所有的文字中是獨一無二的，僅此一家。對聯正是在神奇的漢字基礎上構建起來的。而每個漢字大多不止一層意思，有的還不止一個讀音，漢語的神奇精妙之處，就在於往往言此意彼，聲東擊西，意在言外，言盡而意不盡。對聯又是漢語裏最言簡意賅的一種文體（對聯現在已經從詩裏獨立出來成為了一種新的單獨的文體），要用最精簡的語言表達最豐富的意境，那麼就必須善於運用漢字的多音多義的特點。而運用之妙，在於一個“借”字。古往今來的對聯大家都是善“借”的高手。

一、借意

一個字有兩種以上的意義，作者在聯中用的是甲義，但是同時借用它的乙義或丙義，來與另一詞字相對仗，這就叫“借意法”。

1、單借（或單轉）

一句中某詞借用另一層意思與另一句中的詞之本義相對。

如：杜甫《巫峽敝廬奉贈侍禦四舅別之澧朗》“行李淹吾舅，誅茅問老翁。” “行李”一詞中的“李”字並不是“李”字的本義李樹，但詩人在這裏借用李樹的意義來與“茅”字相對。

王維《濟上四賢詠·崔錄事》“少年曾任俠，晚節更為儒。”“晚節”一詞中的“節”字是操守的意思，但詩人在此借用“節”的表時令的意思來與“少年”的“年”字相對。

杜甫《江南逢李龜年》“岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。” “尋常”是平常的意思，但詩人在這裏借用其古義八尺為尋，兩尋為常，以量詞與數詞“幾”和量詞“度”相對。

杜甫《曲江》“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”借用“尋常”古義以量詞與數詞“七十”相對。

李商隱《令狐綯見招》“漢苑風煙吹客夢，雲台洞穴接郊扉。” “漢苑”的“漢”是漢朝的意思，詩人借用“星漢”的意思來與“雲”字相對，都是天文名詞。

李商隱《馬嵬》“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。”“牽牛”是星宿名，但詩人在此借“牽”與“牛”的本來意思，與“駐”和“馬”字相對。

劉長卿《觀校獵上淮西相公》“師事黃公千載後，身騎白馬萬人中。”“黃公”在詩中指曆史名人黃石公，“黃”是姓，但詩人借用其表顏色之義，來與下聯“白”字相對。

明朝吉水縣二忠祠聯“後死須知無二道；先生豈願有忠名。” “先生”一詞是對人的一種尊稱，其中的“先”不是“先後”之“先”，“生”也不是“生死”之“生”，但在這裏借用此意相對。“二”在此也借“忠貞不二”之“二”與忠相對。本聯雖然有兩處借意，但都屬於單借。

2、雙借（或雙轉）

上下聯中相對仗的詞都借用另一層意思相對。

祝壽聯“人近百年猶赤子；天留二老看玄孫。”“赤子”中的“赤”是純真的意思，“玄孫”中的“玄”也不是表顏色的意思，但在聯中，作者同時借用了“赤”表紅色“玄”表黑色之義，使“赤子”與“玄孫”形成工對。

溫庭筠《蘇武廟》“回日樓台非甲帳，去時冠劍是丁年。”“甲帳”中的“甲”字為“兵甲”之“甲”，“丁年”中的“丁”字為“壯丁”之“丁”，在聯中詩人同時借其天幹甲乙丙丁之意，形成工對。

夏承燾挽沈祖棻聯“白下人歸武漢；黃初詩到文姬。”沈祖棻，程千帆先生的夫人，曾在南京（又名白下）求學，後到武漢任教，長於詩詞，有《涉江詞》，章士釗、朱光潛等學者大師都稱其為“易安以後第一人”，後車禍喪身。當時很多文人都寫了挽聯，但以夏承燾此聯最佳。黃初，曹魏年號。文姬，三國時著名詩人蔡文姬。上聯敘述死者生平經曆，下聯借蔡文姬來讚頌死者詩才。“白下”是地名，“白”在此並不表顏色，“黃初”是年號，“黃” 在此也不表顏色，但在本聯中同時借顏色之義相對；“武漢”中的“武”字並不是文武之武的意思，“漢”字是地名，“文姬”中的“文”字也不是文武之文的意思，“姬”字是人名，但作者同時借“文”“武”的本來意思相對，借“漢”字的另一詞義“男人”與“姬”字的另一詞義“女人”相對。而且，本聯還運用了另一種借對法--借典。

二、借音

在聯中，有時候借用某字的同音字來與另一個字相對仗，這就叫“借音法”。

1、借顏色

借音法運用得比較多的是借顏色。如：杜甫《秦州雜詩》其三“馬驕珠汗落，胡舞白題斜。”上句借“珠”字的同音字“朱”，來與下句的表顏色的“白”字相對。

杜甫《獨坐》“滄溟恨衰謝，朱紱負平生。”上句借“滄”字的同音字“蒼”，來與下句的表顏色的“朱”字相對。

劉長卿《新安奉送穆諭德》“事直皇天在，歸遲白鬢生。”上句借“皇”字的同音字“黃”，來與下句的表顏色的“白”字相對。

劉長卿《江州別薛六》“寄身且喜滄州近，顧影無如白發何？”上句借“滄”字的同音字“蒼”，來與下句的表顏色的“白”字相對。

白居易《西湖留別》“翠黛不須留五馬,皇恩隻許住三年。”下句借“皇”字的同音字“黃”，來與上句的表顏色的“翠”字相對。

李商隱《錦瑟》“滄海月明珠有淚；藍田日暖玉生煙。”上句借“滄”字的同音字“蒼”，來與下句的表顏色的“藍”字相對。

劉禹錫《陋室銘》“談笑有鴻儒，來往無白丁。”上句借“鴻”字的同音字“紅”，來與下句的表顏色的“白”字相對。

洪覺範《天廚禁臠》“殘春紅藥在，終日子規啼。”下句借“子”字的同音字“紫”，來與上句的表顏色的“紅”字相對。

林逋《梅花》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”上句借“清”字的同音字“青”，來與下句的表顏色的“黃”字相對。

賈島《寄武功姚主簿》“卷簾黃葉落，開戶子規啼。”下句借“子”字的同音字“紫”，來與上句的表顏色的“黃”字相對。

崔峒《山行》“因尋樵子徑，偶到葛洪家。”上句借“子”字的同音字“紫”，下句借“洪”的同音字“紅”字相對。這也是借音法裏的一種雙借法。

崔峒《送侯山人赴會稽》“且歸滄海住，猶向白雲看。”上句借“滄”字的同音字“蒼”，來與下句的表顏色的“白”字相對。

2、借數字

《宿柏岩》“閑聽一夜雨，更對柏岩僧。”下句借“柏”字的同音字“百”，來與上句的數字“一”相對。

“住山今十載，明日又遷居。”下句借“遷”字的同音字“千”，來與上句的數字“十”相對。

汪業盛《題安監局聯》“發展猶如一後零，總求零再多些，失彼零來何益；安全恰似零前一，莫道一無是處，舍他一切歸零。”上聯借“益”的同音字“一”與下聯“零”相對，且與前麵的幾個“一”字形成規則重字。

3、借動物

杜甫《惡樹》“枸杞因吾有，雞棲奈爾何？”上句借“枸”字的同音字“狗”，來與下句的“雞”字相對。

孟浩然《裴司士員司戶見尋》“廚人具雞黍，稚子摘楊梅。”下句借“楊”字的同音字“羊”，來與上句的“雞”字相對。

4、借時令

張喬《試月中桂》“根非生下土，葉不墜秋風。”上句借“下”字的同音字“夏”，來與下句的“秋”字相對。

“五峰高不下，萬木幾經秋。”與上例一樣，上句借“下”字的同音字“夏”，來與下句的“秋”字相對。

5、借其它

唐盧汝弼“自朱耶之狼狽，致赤子之流離。”朱耶是李克用的祖姓。這裏既用到了借意對，又用到了借音對。上句借“耶”字的同音字“爺”與下句的“子”字相對。

李白《送內尋廬山女道士李騰空二首》“水舂雲母碓，風掃石楠花。”下句借“楠”字的同音字“男”，來與上句的表性別的“母”字相對。

“雲總多情縈楚岫，風常有意揭湘裙。”上句借“岫”字的同音字“袖”與下句的“裙”字相對。

“賈島醉來非假倒，劉伶飲盡不留零。”明代的唐伯虎與張靈一塊飲酒整日，都喝醉了，於是張出了上聯，唐對了下聯。酒喝得一幹二淨，一點不“留零”，人也真個醉倒而非“假倒”。有人把此聯歸到諧音雙關裏，我認為此聯沒有雙關，雙關是話中有話，一句話幾層意思，而本聯隻有一層意思，隻不過借用了“賈島”與“假倒”、“ 劉伶”與“留零”同音而已。

三、雙關

借此而言彼，產生一種似此又似彼，似彼卻是此，言外有他意的雙重語言效果，這種方法就叫雙關法。

1、借意雙關

一詞既有表麵一層意思，又隱有另一層意思，叫借意雙關。

搖破彩舟一片帆，皆因浪蕩；

燒殘銀燭兩行淚，隻為風流。

浪蕩表麵上是寫舟行水中因浪而飄蕩，但又隱有行為放蕩之義，風流表麵上是寫燭因風吹而流淚，但也隱有行為放蕩之義，均是一語雙關。

稻粱菽，麥黍稷，許多雜種，不知誰是先生？

詩書易，禮春秋，皆是正經，何必問及老子！

這是一副應答聯，有人出上聯諷刺老師，聯中“雜種”、“先生”語意雙關，問得可謂尖酸刻薄；但“先生”不急不惱，以“正經”、“老子”的雙層語意，堂而皇之地回敬了諷刺者，可謂妙語天成。

昨夜敲棋尋子路；

今朝對鏡見顏回。

子路，孔子的弟子，在這裏又可解為“棋子的路數”。顏回，也是孔子的弟子，在這裏又指“麵顏的真容”。

眼前一簇園林，誰家莊子？

壁上幾行文字，哪個漢書？

莊子，在這裏指莊園，但又隱有“莊周”或《莊子》之義；漢書，在這裏“漢”指人，“書”指寫，但又隱有史書《漢書》之義。子是虛詞，書是動詞，本來是沒法對仗的，但作者借用其隱義《莊子》與《漢書》作書名對，就工整了。

不合時宜，惟有朝雲能識我；

獨彈古調，每逢暮雨倍思親。

這是蘇軾挽侍妾朝雲聯。這裏一語雙關，上句的朝雲既指侍妾，又指早上的雲。

皓月飛空，農夫齊歌普天樂；

晚霞映水，漁人爭唱滿江紅。

這是宋代蘇東坡和黃山穀的對聯。一天，蘇東坡邀黃山穀出門郊遊，直到明月懸空才回轉。路上，黃山穀看見農民耕作歸來，就出了上聯。上聯中的“普天樂”，既指當時農夫唱歌，又是詞牌名。蘇東坡也馬上對出了下聯，下聯中的“滿江紅”既是晚霞映水的實景，也是詞牌名。

2、諧音雙關

利用語言文字同音或近音的關係，使一個字、詞構成表裏兩層意思，使之涉及到兩件、多件事或兩種、多種內容。諧音修辭法的作用，可以一語雙關地表達作者所要表達的意思，含蓄委婉，幽默詼諧，耐人尋味，這種方法叫諧音雙關。

因荷而得藕？

有杏不需梅。

明朝的李賢很賞識程敏政之才華，欲招為婿，於是即興出句，以試其才智，“因荷（何）而得藕（偶）？”此句既實寫因為有荷方有藕，又諧音“因何得偶”之意，可謂非常巧妙。程敏政對出下聯，“有杏（幸）不需梅（媒）。”此句亦運用諧音手法，含蓄地回答了李賢的問題：很幸運，無須媒人介紹，願做女婿。細心的讀者還會發現，上聯“荷”“藕”均為草字頭的字，下聯“杏”“梅”均為木字旁的字。既諧音又同旁，令聯語妙趣橫生。

月朗晴空，今夜斷然不雨；

風寒露冷，來晚必定成霜。

《評釋古今巧對》中說，秦觀與蘇小妹成婚之夜，蘇小妹不知何故生氣，不理秦觀，並出一上聯“月朗星稀，今夜斷然不雨。”聯用雙關法，月朗星稀者，無雲也。無雲加不雨，即不會雲雨也。不雨亦諧不語。秦觀會意，對出下聯：“天寒地凍，明朝必定成霜。”成霜，既實指天氣，又諧音“成雙”。

史鑒流傳真可法；

洪恩未報反成仇。

明末史可法，堅守揚州，城破，不屈而死。兵部尚書洪承疇，降清苟且，朝野不齒。有人遂撰此聯。成仇，諧承疇，語帶雙關。聯嵌史可法與洪承疇之名。此聯後被擴展成為：史筆流芳，雖未成功終可法；洪恩浩蕩，不能報國反成仇。聯語雖有擴有改，基本意思和手法未變。

尼姑栽秧，雙手按插布陣；

和尚挑水，兩膀盡是汗淋。

“按插”諧“按察”，“布陣”諧“布政”。“兩膀”諧“兩榜”，“盡是”諧“進士”，“汗淋”諧“翰林”。

兩船並行，櫓速不如帆快；

八音齊奏，笛清難比簫和。

上聯“櫓速”諧“魯肅”，“帆快”諧“樊噲”，下聯“笛清”諧“狄青”，“簫和”諧“蕭何”。

二猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸；

一馬陷足汙泥內，老畜生怎能出蹄。

這是解縉、李調元互嘲聯。“鋸、蹄”諧“句、題”。

塔內點燈，層層孔明諸角（葛）亮；

池中栽藕，節節太白理長根（庚）。

上聯諧諸葛亮字孔明，下聯諧李太白字長庚。

風落鵲巢，二三子連窠及地；

月穿雞屋，四五聲金膀啼鳴。

上聯“連窠及地”諧“連科及第”，下聯“金膀啼鳴”諧“金榜題名”。

民國萬歲；

天下太平。

上聯“萬歲”諧“萬稅”，下聯“太平”諧“太貧”。

身居寶塔，眼望孔明，怨江圍實難旅步；

鳥處籠中，心思槽巢，恨關羽不得張飛。

這是四川內江三元塔楹聯。“江圍”“旅步”“槽巢”諧“薑維”“呂布”“曹操”；此外還有含有人名諸葛孔明、關羽，張飛 。

3、形意雙關

在字麵上並沒有雙關，但眼前形景與言外神意形成雙關，叫形意雙關。形意雙關實際上有時可以看作是一種暗喻或借代。

扇寫江山，有一統乾坤在手；

枕眈典籍，與許多賢哲並頭。

陶安是明朝的大臣，博涉經史，是朱元璋十分看重的政績卓著的官員。一天，朱元璋突然駕臨陶安家裏，見其家到處放的是書，陶安睡覺連枕頭也沒有，頭下墊的都是書。朱元璋感慨萬千，吟出一句下聯，“枕眈典籍，與許多賢哲並頭。”陶安看見朱元璋手裏搖的折扇上畫了幅山水畫，就以此為題材，對出了上聯，“扇寫江山，有一統乾坤在手。”這裏朱元璋稱讚陶安品格好，卻沒有直說，用陶安拿典籍作枕頭，說他與“許多賢哲並頭”，這自然稱讚他是古聖先賢一流的人物了。陶安也拿朱元璋折扇上所畫山水，稱讚朱元璋是開國明君。他倆或借扇上“江山”來代大明江山，或借典籍來代古聖先賢，委實對得天衣無縫。

仙子吹簫，枯竹節邊出玉筍；

佳人撐傘，新荷葉底露金蓮。

《解人頤》記載，明代解縉七歲時，隨父外出，見一女吹簫。父出句命對，“仙子吹簫，枯竹節邊出玉筍。”枯竹，代簫也。玉筍，喻歌女之手也。解縉應對道，“佳人撐傘，新荷葉底露金蓮。”新荷，喻傘也。金蓮，乃女子腳之代稱也。

芍藥花開，紅粉佳人做春夢；

梧桐落葉，青皮光棍打秋風。

清曾衍東《小豆棚》記載，王梅讀書有過目不忘之功，但二十年窮愁潦倒，隻能於上肖寺寄讀。一日外出，遇到一老翁約至家中進食，老翁的女兒嘲諷他說“人不患有司之明，當患吾學不成耳”， 王梅很不服氣。女出句令對曰：“鳥惜春歸，噙住落花啼不得。”王梅對不上來，說我也給你出一個你也不一定對得出。王出對雲：芍藥花開，紅粉佳人做春夢。女知其借芍藥花嘲謗自己，應聲對道：梧桐落葉，青皮光棍打秋風。兩聯皆用比喻。梧桐落葉之後，即成青皮光棍，在秋風中搖擺。光棍，乃無家無室之人。打秋風，舊指利用關係向人家取財物。下聯影射王梅，同上聯一樣，皆語帶雙關。

岸上蓖麻，伸綠掌要啥？

池中蓮藕，攥紅拳打誰？

傳說，一日乾隆看見池邊岸上的蓖麻，出了一句，“岸上蓖麻，伸綠掌要啥？”讓紀曉嵐對下聯，紀看見池中荷花初放，對得下句，“池中蓮藕，攥紅拳打誰？”上聯以“蓖麻”“伸綠掌”之形關“要啥”之意，下聯以“蓮藕”“攥紅拳”之形關“打誰”之意，妙趣橫生。

綠水本無憂, 因風皺麵；

青山原不老, 為雪白頭。

上聯借綠水“皺麵”之形關“本無憂”之意，下聯借青山“白頭”之形關“原不老”之意。

虛心竹有低頭葉；

傲骨梅無仰麵花。

“虛心”“低頭”“ 傲骨”“仰麵”本來是人類才有的神和意，但卻與“竹”“梅”之形態相暗合。

虛心成大器；

勁節見奇才。

未出土時便有節；

及淩雲處尚虛心。

這兩聯與上同，“虛心”“勁節”“有節”以“竹”之形雙關人之意。

筍因落籜方成竹；

魚為奔波始化龍。

這一聯借用了“筍成竹”的過程這一形，以及“魚化龍”這一典故，雙關“艱難困苦，玉汝於成”之意。

4、音意雙關

這種方法例子不多，如：

山童采栗用箱承，劈栗撲簏；

野老賣菱將擔倒，傾菱空籠。

上聯“劈栗撲簏”，既是“山童”將栗子放箱時的象聲詞，又是其動作的描摹，同樣下聯“傾菱空籠” 既是“野老”將菱角倒出時的象聲詞，也是其動作的描摹。此聯之妙，在於末四字既關含義，又是象聲。這就是音意雙關。

四、借典

中華五千年文明綿延不斷，各種典故浩如煙海，巧妙的借用典故，則可以讓對聯更加豐富更加出彩。

隻以菊花為性命；

本來鬆雪是神仙。

《楹聯叢話》載，北京宣武門外趙象庵家，菊花最盛。一日劉金門等借園賞菊，主人求題新聯。問主何好，答曰：“無他好，惟愛菊如性命耳。”金門信手書雲：隻以菊花為性命。一時無對。又問主人何姓，答曰姓趙，於是得下聯：本來鬆雪是神仙。鬆雪，既為自然物與“菊花”相對，又為趙孟頫之號，是隱切趙姓無疑，對主人亦甚恭維。這就是借典法。

家藏千卷書，不忘虞廷十六字；

目空天下士，隻讓尼山一個人。

相傳宋代劉少逸幼時，一日隨師往拜名士羅思純。羅出對曰：家藏千卷書，不忘虞廷十六字。少逸對道：目空天下士，隻讓尼山一個人。虞廷，指舜的朝廷。相傳舜為古代明主，故常以“虞廷”作“聖朝”的代稱。十六字，指《書·大禹謨》之“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”。宋儒將此十六字視為堯、舜、禹心心相傳個人道德修養和治理國家的原則。尼山，本為山名，在山東曲阜，此代指孔子。聯語用了用典和借代二法。劉少逸小小年紀在前輩麵前竟有此種氣度，令人震驚。

卅六洞別有一天：淵明記，輞川行，太白序，昌黎歌，漁耶、樵耶、隱耶、仙耶，都是名山知己；

五百年問今何世？鹿亡秦，蛇興漢，鼎爭魏，瓜分晉，頌者、謳者、悲者、泣者，未免桃花笑人。

這是羅潤章題桃花源聯。聯中廣泛用典。三十六洞，道家所稱的“三十六洞天” ；淵明記，陶淵明有《桃花源記》；輞川行，王維墅居蘭田輞川，人稱“王輞川”，有《桃源行》詩；太白序，李白有《春夜宴從弟桃花園序》；昌黎歌，韓愈有《桃園圖》詩；鹿亡秦，《漢書·蒯通傳》有“秦失其鹿，天下共逐之”之句；蛇興漢，《史記·高祖本紀》有漢高祖劉邦曾在豐田澤中斬白蛇；鼎爭魏，三國時代魏蜀吳三國鼎立，最後魏國統一中國；瓜分晉，西晉被匈奴所滅，東晉偏安一隅而存，時有許多小國，瓜分晉朝土地，總稱十六國，南朝鮑照《蕪城賦》有“出入三代，五百餘載，竟瓜剖而豆分”之句。全聯用典貼切，每個分句有典故，但不顯僻澀，不見堆砌，不僅滿足了對聯字少意深的要求，而且表達了更深的意境。

五、借言

爾小生論命莫論文，碰！

咱老子用手不用眼，搖。

相傳清代一捐官，不通文墨。到某地擔任主考，不能閱卷，便將考生號碼寫置筒中，先出者為第一，依次類推，直到名額檢滿為止。有人作此聯嘲之。聯語仿主考官的口吻來寫，是為假稱，也叫借言。采用借言法往往可以使對聯變得更加詼諧幽默風趣。

咦，哪裏放炮；

哦，他們過年。

該聯是一書生替一窮苦百姓家寫的一幅春聯，對聯以窮人的口吻而寫，寫出了窮人過年的無奈。