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漫談中國書院對聯的教育意義(下)

2022-07-06 22:29:17李學文荊楚聯壇 0條評論

   四、“義利關頭”,保持廉潔自律

    義與利古人認為二者是統一的,《墨經上》說:“義,利也。”“計利當計天下利”,大義也。義與利也有對立的一麵,據為己有之利,私欲也。與民謀利,公利也。以廉潔教育為主題的對聯是值得品味的。

    比如,林枝春題福州“鼇峰書院”聯:

    反己有真修,須留神檢到心身界上;

    加工無別法,務著力打開義利關頭。

    上聯闡明“三省其身”,注重“真修”的重要,告誡諸生遇事須留意審察自我心身是否做到真修的要求。下聯具體論述“反己”“真修”的內容和方法。叮嚀群生在“義利關頭”,務望著力“打破”,“利”於人民之“利”是正當的“公利”,合乎“道義”的,利於一己之“利”是“私利”,喪失良知。見利思義,義然後取。弄清二者的關係,務須“打破義利關頭”,做到知行合一。

    又如:林鴻年題福州“正誼書院”聯:

    為經師難,人師尤難,義利共關頭,察動須從靜坐;

    去口過易,心過不易,聖狂分轉念,群居要慎獨知。

    此聯引經據典論述為人師的表率作用。上聯以對立又統一的“義利”立論,在義利麵前,應仔細察看,然後閉目靜坐思考,排除心中雜念,“心底無私天地寬”,方可作出正確的選擇。下聯以“口過”“心過”立論,指出口頭言語過失好改正,心中邪念作祟難改正,“心生邪念”,把持不當,轉念間就會由虛心好學的人滑落為狂妄無知的人。勉勵群居共處的學子,應謹言慎行,言行一絲不苟,以前賢為榜樣,正心自律。須知“見利思義”或“見利忘義”隻在轉念之間,“聖狂”自分。

    再如,某題南昌市“友愛書院”聯:

    千古有同心,不外這知行並進;

    六經皆注腳,須說得義利分明。

    所謂“知行並進”是講認識其事理與做其事,是密不可分的一回事。所謂“義利分明”,義,有大義與小義之分。利,有公利與私利之別。為國興利,是公利,大義也;為一人或一家謀利,是私利,見利忘義者也。此聯勉勵求學諸生同心奮誌讀書,遵循《六經》古訓,在義利麵前應秉持“見利思義”之訓,不能做“見利忘義”之人。“知行並進”揚“重義輕利”的正氣。

    上述三聯主旨明確,言簡意深,教育諸生樹立正確的義利觀,反對“不義而富且貴”的行為,永葆“重義輕利”“見利思義”的心誌。朱熹說,仁義為“天理之公”,利心為“人欲之私”。值得執教者、求學者深思。

    五、博學廣聞,重視學以致用

    宋時書院教授重經籍,不注重涉獵詞章。馬新貽為“杭州詁經精舍”所題的上聯直接說:“六經皆載道之書,莫鶩詞章矜博覽。”其實,孔子是主張“博學於文,約之以禮”的,意為在禮的約束下,廣泛的學習文化知識是必要的。杜甫說,“讀書破萬卷,下筆如有神。”社會的進步,時代的發展,讀萬卷書,博學多聞,便擴大了書院教授知識麵,張謇題長沙“明德學校”聯雲:“求應用學,複本體明。”應用,指應用文,古指駢體文,今指日常生活或工作中常用的文體。當時西方自然科學比中國發達,此“應用”一語,表明學校應注意吸引西學,為我所用。本體,即主體,引申指中學(相對“西學”而言),意指中國的傳統文化,含“中學為本”之義。短短一聯,含“西學為用,中學為主”的教育主張,反映書院教育內容的變革,在當時有一定的社會意義。清末狀元張謇創辦通州師範題聯雲:

    求於五洲,合智育體育;

    願為諸子,得經師人師。

    聯語通俗自然,明確指出教育要適應時代的要求,學校當借鑒世界各地辦教育的經驗,設置體育課程,合德智體三育並重,表現作者新的辦學理念,合乎學校教育的發展觀。彰顯教育創新的遠見。並期望在師範學習的諸生,在通經籍多才藝的名師教育下,各有所成,成為德才兼優的師範生,作後學的表率。

    再讀吳汝綸題“桐城學堂”聯:

    後十百年,人才奮興,胚胎於此;

    合東西國,學問精粹,陶冶而成。

    桐城學堂1902年吳汝綸創建並題此聯。上聯指出未來許多成就大事業的人才,都將從這裏孕育出來。正所謂“學校者,士之所受教,以至於成德達才者也。”作者深感“吾國舊學 實不敷用”,故下聯有“合東西國”“精粹”的學問,倡導中學為主,西學為輔的多元教學,陶冶而成博學多能的人才為世用。

張之洞題武昌“兩湖書院”聯雲:

    惟楚慶多才,夾袋宏搜,安得萬間開廣廈;

    取人不求備,鎖闈清課,何妨六藝重專門。

    此聯從廣開教育,考試量才,不拘一格,收攬備選人才而立意。提出“取人不求備”“何妨六藝重專門”的主張。強調“術業有專攻”和求精不求多的教育觀,又強調“取人不求備”的聘用觀,在當時亮明這種教育觀,真乃難能可貴,即使今天亦有現實意義。“夾袋”句:指收攬人才以備選用。“銷闈”句:指秋闈試畢,鎖院拆封閱卷。


    曾經為中國古代社會文化、傳統教育的發展作出貢獻的書院,對今天的文化、教育事業、對社會主義精神文明建設和人才培養,仍有著重要的借鑒作用。鄭觀應在《盛世危言·學校》中說:“學校者,造就人才之地,治天下之大本也。”書院以對聯裝飾門庭,與書院教化融為一體,既詮釋了古籍名句,也宣揚了儒學思想,彰顯了人文史跡,風土習俗,是教育史上一道風景線,也是教育園地中一朵瑰麗的奇葩,閃耀著傳統教育曆史的輝煌。於“息焉”“遊焉”之時,賞讀書院對聯默化於心,大有“至樂無聲”惟教化之愉悅,確實是一種高雅的文化享受。


附:李學文先生題2022年黃梅一中高考考點聯


    壬寅歲考,應試抒情,下筆千言,繡虎雕龍追綺夢;

    桃李年華,臨風嘯誌,揚芬九楚,攀蟾折桂宴瓊林。


    喜迎二十大,臨揚揮毫,展卷題襟,此日奪魁酬壯誌;

    奮進新征程,登峰拾級,憑高致遠,未來造詣鑒初心。


    書生意氣,墨舞筆歌,指點江山,舒展乾坤抱負;

    學子情懷,高瞻遠矚,崢嶸歲月,飛揚錦繡文章。


    春滿杏壇,繁花似錦,綠競紅飛,信有英才脫穎出;

    秋香桂苑,佳士如林,文光詞彩,會當金榜題名時。

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